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伏羲就离开了陕西，出了函谷关，一路东行，最先来到三门峡这个地方。三门峡这个地方，当时有一个很重要的部落，就是我们现在命名为仰韶文化，这里的一个母系社会在这里，伏羲就和仰韶的女人生了第二个载入史册的儿子，就是炎帝。在仰韶文化的很多文物当中，我们都可以看得出伏羲的影子。我在后面会给大家一一展示。炎帝出生以后，很有可能和其他的兄弟逐步的独立出来，演化成神农氏。 伏羲在离开仰韶文化以后，他就从洛阳到襄阳，一直到武汉，在这个地方，他也留下了革命的种子。 伏羲然后再沿着长江一路东行，到了什么地方呢？就是现在的芜湖（马鞍山一带）这个地方，开始渡过长江。为什么呢？因为这个地方有一个很重要的母系社会部落，就是河姆渡部落，她也是良渚的发源地。伏羲在河姆渡部落，影响是非常的大，应该是留下了很多的后代，但是在史书上，我们现在唯一可以确认的就是良渚应该就是欢兜。 然后伏羲又离开河姆渡，沿着海岸线继续一路北上。渡过黄河，来到了山东境内。这里就是大汶口和龙山文化的核心区域。在这里，也都留下了他的影响。包括大汶口及后来的龙山文化出土的很多文物，都带有伏羲的影响。 然后伏羲再沿着海边，一路继续北上。这个时候我们就说他已经来到了北国。出了山海关，一路北上，来到红山文化这块区域。他在这里见到了他最梦寐以求的女人，就是女娲。 伏羲和女娲，他们最重要的成就是什么呢？就是确定了爱情，确定了婚姻。伏羲和女娲的邂逅，它有一个美丽的传说，现在被列为了国家级非物质文化遗产。这就是契丹流传的叫做青牛白马的传说。 我们经常看到汉代有一些画像砖，就是伏羲和女娲的叫做交配图。这个大家就可以发现，伏羲和女娲手上一个拿规，一个拿矩，这是什么意思呢？这就是说明了伏羲和女娲为我们整个人类社会奠定了规矩。这个人类社会指的是什么呢？就是它不再象过去那样敞放式甚至杂交乱交，而是确定了男女婚配成立家庭这么一个观念，确定了这么一个规矩。 因为史书记载伏羲和女娲是兄妹，其实这个我们之前是做过严格的论证，伏羲和女娲并不是亲兄妹，他们只是结为兄妹。这是什么意思呢？是因为他们这个时候是没有夫妻这个概念，也没有什么老公老婆的说法，就只有哥哥妹妹。这一点，我们也可以从很多少数民族的歌曲当中都可以看得出来，都是说情哥哥情妹妹的。他们结为兄妹，实际上就是结为夫妻。所以从某种意义上来说，契丹是伏羲和女娲最正宗的后代。 伏羲离开女娲以后，他就一路回到了现在的河北，也就是北京这个区域。他没有选择原路返回，而是走了张家口，走朔州，在现在的一个黄河古渡口，渡过了黄河。这个地方就在现在的石峁遗址附近。然后伏羲就回到蓝田和自己的部落见面。这个石峁遗址，也是出土了大量带有伏羲影响的文物。这条线路，就是我之前讲涿鹿之战的时候说过的，就是应龙走的这条线路。因为这是一个非常机密的线路，在当时只有蜀山的人才会知道。 伏羲回到陕西回到蓝田以后，和自己的部落见了面，估计这个时候他母亲已经病危，就嘱咐他一定要将整个部落带回阆中。于是伏羲就带领整个华胥部落回到阆中，并在阆中建国，建立了华胥国。它的意义是什么呢？那就是华胥国应该是我们整个华夏大地上第一个父系社会。可以这样说，伏羲是母系社会的最早终结者。这就是一个整个伏羲的生活经历。    |
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