|
如何是宗门所说的不除习气 师父好，您说禅宗的修行不对治，不除习气。但是祖师所谓的做牧牛功夫，不就是除习气吗？ 答：宗门亦有除习气，亦有不除习气。不可执于文字，茫然趣于一解。 宗门的牧牛是除你修法、住法的习气，除你一念厌凡欣圣的习气，除你见净见秽的习气，除你欲成佛道的妄心。如是所言“除”及“习气”者，亦只是于此诸念正起时一转，无痕无迹，亦非实有法可除。正是六祖大师所言，若于转处不留情者是也。故善学法者，不可于除或不除及“习气”等妄起法相，自迷自缚。 如果觉悟自心圆满无缺，不修法，不住法，不起凡圣见，直用见闻觉知，随用随空，自然无习气可除。 宗门所言的不对治，不除习气，是指你看不到实有习气和妄念可除。是不除那些本不是习气，而你妄认为习气的东西。即古人云一个都不须对待。比如你只是起了一个贪念，起了昏沉心，起了无记心，此一念贪心，乃至无计无明，非实有体，刹那不住，则不必对待除却，不必以之为患。其本是妄，若对治欲除，反成烦恼，是名知上立知，即无明本。又经云“住妄想境，不加了者。于无了知，不辨真实”者，即此不须对治及除却者。众生日常所起贪嗔痴用，本来清净，不可留住，只因众生念念当实，妄生住着，起得起失，妄上加妄，故佛方便呼为无明，实无此无明也。 此贪嗔痴，非是宗门所用功对治的习气，恰恰是不对待之，而你却把它当成了习气，对治并除这念贪心。这就错用心，错用功夫了。如同欲追影而除影，影空无性，实不可追，但歇除心，其影自灭。何以故？影是虚妄故。若欲除影，影反成实。 修行人之所以不得入门，皆是于此不实烦恼习气诸幻影法以为真实而百般对待，欲除却之，劳心迷性，所以不成佛道。 |
|
|
