重庆被“魔改”的佛窟内，包工头竟将自己刻在卧佛前，冒充弟子？

在之前的视频里，我们介绍过重庆大足石刻这个景点，这一期只略说几句，大足石刻是国家5A级景区，也是国家级文保单位，同行人是我的老朋友非遗博主南兮。我们所要去的宝顶山，是南宋高僧赵智凤主持修建的。记住这个名字，待会他还会出现的。

在之前的视频里，我们从入口一直讲到了观无量寿佛经变相，这一次，我们就按照参观的顺序，一路顺着往下说。

当你看到大卧佛时，你会发现，主持开凿石窟的南宋高僧赵智凤，又任性了一把。他把自己的形象，刻在了卧佛前，以佛弟子的身份出现。这是不见任何经传的一次独特在创作。

现在，我们从大方便佛报恩经变相开始说起。

在佛教的《报恩经》里，有很多弘扬孝道的故事，也有很多歌颂其他美德的故事，主角则是释迦佛的前世今生。但石刻的面积有限，不可能把那些故事，从头到尾都讲完。

所以石刻这边，就选取了故事中的某一幕，来表达整个故事，但这已经足够了。毕竟佛经厚重，晦涩难懂，它们的宣传效果，远不如这些一眼就能看懂的石刻画像。

再往前走，是父母恩重经变相。这里的处处画面，表现的是父母生育儿女，养育儿女的辛苦场面。作为子女，当然也要孝顺父母。

佛教对孝道的定义是：要求儿女时刻对父母察言观色，并且要无条件顺从父母的想法。如果儒家的人听到了，可能都要高呼一句，你们未免有点极端了。

再往前，就能看到一个山洞，这边便是毗卢洞，它是宝顶石刻的两大洞窟之一。根据资料记载，在清朝初年，有狂风将窟顶上的松柏连根拔起，导致窟顶及岩壁坍塌，从而导致毗卢洞内的部分造像严重受损，迄今都没有完全修复。这才是狂风吹断菩萨面，怪石之间听龙吟。

出了毗卢洞往前，就看到了孔雀明王经变相。其中的孔雀明王，端坐于莲台之上，这还是我第一次如此近距离地，去观看孔雀明王的雕像。

再往前是九龙浴太子图。太子是悉达多太子，也就是释迦牟尼，九个石龙头吐出的泉水，则是源于自然的山泉水，属于是借助天然地势，讲述了佛教中，原有的浴佛故事。

再往前的大卧佛，便是释迦涅槃圣迹图，他的涅槃之地，是拘尸那迦城的娑罗林双树间，躺卧的佛祖枕北踏南，面西背东，大卧佛前侍立的小像，则是佛祖的弟子们。

特别强调一点，主持修建宝顶石刻的赵智凤，又把自己安排进去了，他自己站在一边，其他人站在另一边，对面的第一位，则是他认定的师尊柳本尊。

根据佛经的记载，释迦牟尼涅槃时，大地震裂，众生悲啼号哭，弟子侍立左右，但并没提到赵智凤和柳本尊也在场，看来是这位金主，又小小的任性了一下。

但在此之间，我看了他“我不入地狱谁入地狱”的操作之后，对他的这个做法，已经是见怪不怪了。

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