 ▲陆宣公 陆贽（754——805），字敬舆，苏州人。十八，第进士，中博学宏辞。调郑尉，以书判拔萃，补渭南尉。德宗立，遣黜陟使行天下。贽说使者，请以五术省风俗，八计听吏治，三科登雋乂，四赋经财实，六德保罢瘵，五要简官术。时皆韪其言。迁监察御史，召为翰林学士。迁谏议大夫，仍为学士。数言窦参罪，罢学士。以兵部侍郎知贡举参黜，乃以中书侍郎同平章事。初贽入翰林，年尚少，以材幸。天子常以辈行呼而不名。在奉天，朝夕进见，帝亲倚至解衣衣之。虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号内相。论议数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法。（宋·范成大《吴郡志》卷二十一） 陆宣公 士不知义，以国为外。媚悦取容，自为身计。嗟吾先生，慨然哀之。君非尧舜，愧见色辞。谏书如云，指讦遗阙。忠邪义利，不少挠折。事虽多违，言则长存。用诸天下，可安黎元。岂若俗儒，以文嬉戏。先生见之，当为流涕！（明·方孝孺《逊志斋集》） （苏） 一，无锡陆宣公祠 祠在无锡惠山绣嶂街，始建于宋靖康元年（1126）四月至绍兴十八年（1148）闰八月之间，提举京畿常平、右朝散大夫陆宲建。明季毁。清康熙四十七年（1708）陆慧玉、陆镳等奉檄复建，四楹三进，占地一亩四分九厘五毫。嘉庆、光绪、民国修建。同治年塑宣公像。乾隆二十七年（1762）御赐“内相经纶”匾。1994年1月公布为无锡市文物保护单位。2006年5月“惠山镇祠堂”公布为全国重点文物保护单位，其中“陆宣公祠”为核心保护的十处重点祠堂之一。2009年2月开始全面修复，2011年10月正式开放。  ▲无锡惠山陆宣公祠       ▲陆宣公祠旧图 嘉庆《无锡金匮县志》卷十一祠墓：陆宣公祠在惠山绣嶂街，祀唐中书侍郎同平章事贽。裔孙提举京畿常平宲迁居无锡陶墅，建祠惠麓。明季毁。康熙四十七年裔孙慧玉等修复之。有司春秋致祭。（陆镳参修） 康熙四十七年（1708）重建后，初堂号疑为“三听堂”。乾隆十年（1745）陆镳（字高千）编纂无锡陆氏世谱统谱，谱号“三听堂”，现存美国哥伦比亚大学中文图书馆。 后同治年塑宣公像供于飨堂，额“仰贤堂”。“仰贤堂”号出自嘉靖十二年（1533）苏州陆宣公墓仰贤书院“仰贤堂”。同治十二年（1873）无锡陆氏世谱统谱，谱号“仰贤堂”，现有存。 光绪《无锡金匮县志》卷二十九：陆宲（1088——1148），字元珍，山阴人。尚书左丞佃之子，任台州、宁海县丞，摄令事，遇事立决，以治政称。靖康间金人薄都城，宲方提举京畿常平等事，以便宜招集戍卒数千，日夜部勒，扼据要害，敌稍引欲。未几，罢归徙居无锡陶墅，读书赋诗，优游而终。（嘉庆志云，乾隆庚午志，穼旧志皆作宲，宲系古实字。而宋与宝通，今其字为元珍，当从宲。又陶墅亦作桃墅，见薛提学应旂陆子明墓志。子明，宲六世孙也。宲，本籍山阴，罢官始居锡，列流寓，为允前志载入宦望误。）  ▲陆宲 陆慧玉，字子慧，又字尹冲，号佩斋，陆龟蒙后裔，无锡陆氏旌孝支70世。邑廪生，康熙三十五年（1696）岁贡，候选训导。校阅通族世谱，汇集性理，标题注解，倡建宣公祖祠，由凤光桥孝子坊迁居学前。 陆镳（1678—1756），字高千，号复斋，陆贽后裔，无锡陆氏鸿山支72世。雍正十三年（1735）经魁，候选知县，诰封奉直大夫。乾隆十年（1745）主修无锡陆氏世谱统谱（即高千谱，现存美国哥伦比亚大学中文图书馆）。  ▲乾隆高千谱 二，苏州陆宣公祠墓书院 （一）、苏州陆宣公墓  1、唐葬真墓说 明·王鏊《姑苏志》卷十八记：“陆墓 去县北二十里，因宣公墓在焉。”卷三十八记：“陆宣公贽墓在齐门外六里。（虚舟客话云，在官河之西，地名陆墓，水名陆塘。淳祐中尝于墓傍得遗刻与所传合，郡人周虎、张震发订其事。或谓宣公卒于忠州，其丧不曾还吴，而忠州图经云墓在玉虚观南三十步槀葬。或云公已归葬吴中，忠州特虚冢尔。）”吴一鹏据此解读为，唐陆宣公墓原葬忠州，后即复还葬苏州齐门外（陆墓）。即为唐时墓。 清乾隆江苏巡抚、都察院右副都御史王师《敕修唐宰相陆宣公神道碑记》：公……贬忠州，遂卒于贬所，始焉槀葬其地，御复遗葬吴中齐门外云和里，地名因是曰陆墓。 ▲《姑苏志》陆宣公贽墓 2、不确定说 元·陆友仁《吴中旧事》：“吴郡城北五六里有一大冢，在官塘之西，相传为唐陆宣公墓，故其地名陆墓，水名陆塘。淳熙间有于墓傍得遗刻与所传合，郡人周虎、张震发皆纪其事。或者谓公虽郡人，生于嘉兴，自贬忠州别驾，薨于忠州，其丧不曾还吴。嘉兴宝华寺乃公故宅。按忠州图经，陆宣公墓在玉虚观南三十步，岂尝藁葬于此。又谓公已归葬，而忠州特设虚冢尔。”陆友仁确定宋代（南宋初前）苏州陆墓有陆宣公墓，但不确定陆墓陆宣公墓是为真墓还是衣冠冢，也不确定是否为唐时墓。 ▲《吴中旧事》 陆友仁（1290—1338），名仁，字友仁，一字辅之，号研北生。吴郡常熟人。元书法家、藏书家。陆友仁记陆墓官塘（元和塘）西有陆宣公墓以及周虎、张震发所记墓傍得遗刻应为实。 《常熟县志》：周虎，字叔子，常熟人。庆元二年（1196）武举第一名。世家临淮，靖康南徙寓于常熟。以右科除殿司步军正将閤舍人，充金国贺生辰接伴副使。知光州、楚州，改知和州。虎誓众曰，吾国家守臣，一朝去此则为奔亡之人。失节败名，生不如死。获死弗去，虽死犹生。合战凡三十有四，杀虏骁将以十数，射死右帅石矻跶，虏气沮甚大创引去，于是和议始坚决，而江淮奠枕矣。特转武大夫正。任文州刺史，成州团谏使。坚请奉祠，家居十有二载。绍定二年转和州防御使。致仕，卒年六十九，谥忠惠。功在江淮，忠节罕比。母何氏，和州城守舆有功，封永国大夫人，母子俱庙祀于和。 张震发，字元龙，吴郡人。嘉定七年（1214）袁甫榜进士。《咸淳毗陵志》：张震发，端平二年（1235）十月至嘉熙三年（1239）正月常州州学教授。《广东通志》：张震发，吴人。嘉定间谪南雄，寓光孝寺，见三松苍翠偃蹇，遂作台登眺，以舒愤郁，未几以宽恩内徙去。 至于周虎、张震发所记淳熙间（1174—1189）于墓傍得到遗刻的记载已无从稽考。 北宋·朱长文《吴郡图经续编》、南宋·范成大《吴郡志》，均无苏州陆墓陆宣公墓记载。 3、明嘉靖十二年（1533）工部郎中张问之重建陆宣公墓及塔院。（见吴一鹏《唐陆宣公仰贤书院碑记》） 清乾隆江苏巡抚、都察院右副都御史王师《敕修唐宰相陆宣公神道碑记》：公吴人也，为唐名相。忠义满朝廷，勋名满天下。昭然史册间千百载，下莫不知公贤者。师向读公之文，钦公之行，虽未获拜公于墓下，而高山仰止固已有年。今适奉命抚吴，恭逢圣驾南巡临幸苏郡，制诏有司修理唐代名臣陆贽宣公祠墓。其裔孙赐书锦等呈请撰碑，遂不辞而为之文。曰：窃惟有唐一代，不乏名臣，而惟公为尤著。才本王佐，学为帝师。时值艰难，矢精忠以为国。久参密勿根，道德以立言。竭擎天捧日之诚，抱旋乾转坤之略。上不负天子，下不负所学。岂特一朝之柱石，而直百代之臣模也。按公立乾垂二十年，始为御史，已自知名。德宗御极，职居禁近，卢杞误国，天步艰难，帝切倚毗如左右手，言听计从，随试辄效。故克复大勋成于李晟，而朝夕纠绳，维持庙社，实由公一人之力也。惜乎，其为学士，则谏无不入。及为宰相，则事与志违。流离播迁之秋，帝固信公而不疑。承平无事之日，帝乃疑公而不信。是以公之生平不可谓不遇，然遇焉而不获尽其长，则其志诚未伸其功，功未半耳。向使公之得君如房杜姚宋之专，德宗之任公如太宗明百之重，上下一德终始不衰，凡苛刻为能者易为忠厚，猜忌为术者转而推诚，消兵而不用，散财而不聚，以及听言、用人、治边、御将，无不取公之奏议以为法，累朝弊政渐次廓清，强藩跋扈悉皆翦除，则治平功烈不更出贞观开元而上哉。无如德宗信任邪佞，摈斥忠良，公列上裴延龄奸状婴帝怒，祸且不测，谏议大夫阳城毅然具奏守延英门并营救，公不得免贬忠州，遂卒于贬所，始焉槀葬其地，后复还葬吴中齐门外云和里，地名因是曰陆墓。前明部郎张君名问之构建仰贤堂，其志详载甚悉。呜呼！公之才德若此，不克大用于当时，而乃投身荒徼，远卒异域，天道有如是耶。然志虽未伸，功虽未半，而公之忠诚堪与日月争光并垂不朽。今蒙盛世隆恩宠光贤墓，以公生前未竟之相业，忽遇圣主之知于异代，有不快心于冥漠中者欤！ 巡抚江苏等处地方、都察院右副都御史加一级王师撰 清乾隆十六年七月 日立 4、清康熙四十年（1701）到四十一年（1702）虞山（常熟）陆辂（字载商）与族僧广成上人重修陆宣公墓、塔院，嘉庆八年（1803）复修。 康熙四十二年陆辂《族僧广成上人传》：陆墓去郡城六里，为唐相陆宣公葬处。旧传墓旁有塔院，岁久倾圮，所存祠舍一楹，风雨每过而为唏嘘叹息焉。岁在丙午，余赴都应试，遂潦倒春明饥驱四方者，阅十有余载。丙辰秋甫衔一命以赴王事，由晋阳东鲁而至豫章，前后历二十年而始息肩。故园庐墓久违省视，而宣公抔土尤在荒烟蔓草中，不可复问矣。庚辰秋，有族僧广成携杖自云间来，知余于水源木本，少为留心，因将垦墓田、修塔院、修家乘三事就商焉，其缠绵侧怛之意诚中形外。余为之感动，遂次第经营。辛巳秋先诣陆墓，辟草莱，寻废碑，而清其源流，继而整其颓垣，葺其旧宇，新其佛像，而钟鼓鱼磬之属亦为粗备，更名曰广华庵，即延广成为之主焉。自是杖笠有托，遂殚其奔走之劳，广集宗谱，于壬午清和之月汇集苏常子姓于嘉荫堂，祀宣公而经始其事，嗣后家乘得需期告成，则三事之功也。师尝自言系元侯公六十九世孙，又曰江湖散人讳龟蒙公后，祖籍吴门，寄居如皋。幼好禅，年十六遂投灵隐寺为僧，法名圆智，守戒律极严，然颇通儒家理。天性戆直，与人正言不讳，意有所不可者辄义形于色。虽豪贵无少避以故，与俗寡谐而其中，实不设城府，其禅僧而侠士欤。今年过六十，精力强健，能日行百里，夜复乘航。远行习以为常，由苏而松而常镇而嘉湖，往来倏忽无停迹焉。余劳之强其稍，师不顾而去。有赠以镪者必怒却之，曰：吾为尔祖若宗事耳，岂将以利己耶，其高致如此。嗟乎！家可弃而念念不忘祖先，身可劳而一念不及财利，天下有是僧乎哉！余故为族僧广成传！论曰，僧有族乎，僧则奚取乎族也。族可以远僧乎，族则未始不有赖乎僧也。保先世之丘墓，新后人之谱牒，异哉广成，真吾陆氏子矣。或云，广成父为前朝武科进士，官总兵殉难，盖忠臣也。忠臣之后宜其为义士、为高僧、为孝子慈孙，以贻令名于不朽，是说也！广成自有稽焉！ 时康熙四十二年岁次癸未仲秋前二日虞山可闲老人辂撰 金匮（无锡）浦敬敷（字官虞，号芋香，诸生）《陆宣公墓》：宣公古墓齐门东，墓门古柏形如龙。何年摧朽生意空，一枝向北重郁苍。忆首朱泚作元凶，乘舆播越尘埃蒙。罪己诏下人效忠，神京克复谁之功。德宗黩货蟊贼讧，延英不哭几杀公。解衣恩眷鲜始终，忠州竄死宁无洞。前岁翠华幸吴中，修祠葺墓尊礼崇。天心照临地脉通，依然车盖青童童。当年谗焰如飘风，公名不朽与柏同。后凋劲节人宜宗，无徒慨慕公幽宫。 （二）、苏州陆宣公祠书院 1、苏州陆墓仰贤书院宣公祠 苏州陆宣公墓傍，明嘉靖十二年（1533）张问之建仰贤书院宣公祠。 嘉靖十二年太子少保、吏部尚书、文华殿大学士吴一鹏《唐陆宣公仰贤书院碑记》：谨按长洲陆墓塔院为陆宣公葬地，其来已久。往年常窃为文祭公，并系以诗用，致高山仰止之意。其诗辱太宰玉峰朱公、少宰崦西徐公相继属和。未几，双江郡侯以御史至，谓此有关风化，亦属和焉。其词各发公心事明，切非苟作者。考之唐书列传，称公为苏之嘉兴人也。举嘉兴而冠以苏州，盖在唐时嘉兴为苏之所属，浙省各为郡不同，然则公为苏产明矣。前此阁老王文恪公纂修郡志，特标公墓在齐门外六里十五都东二图地方欣字圩四十八亩。旁注公初葬忠州，后复还葬吴中，则所葬即其地也。而南濠都少卿尝序嘉兴郡志，亦谓公为苏产，嘉兴固苏地也。夫公既系苏人，而谓塔院非其塚墓故址可乎？顾今其地为僧盗卖，俗里人愤然不平，适工部郎张君奉命督理公务，于此下车之初，父老持里中永乐初鱼鳞图册来谒，内载有陆宣公坟堂免办粮一条。君曰是可信也，遂命长洲县官追复其地，以归于官。既又以栋宇湫隘，不足妥公灵也，乃斥公帑之余，稍为增拓，撒而新之，而祠宇高爽靓深，所以妥公灵也。甚虔且构仰贤堂三楹，旁及廊庑以为公寓，门额曰“陆宣公书院”。仍择方外有戒，行一人俾岁守之。于是故址以复而广，栋宇又新而严，过者改观，居者称庆，而实足以慰公之在天。所关风化甚大，此张君表彰先哲之功，垂之百世而不可泯者也。故传载始末以告来者。君名问之，为政勤慎有声，直隶庆云人。 嘉靖十有二年太子少保吏部尚书文华殿大学士吴一鹏谨 2、苏州府治五龙堂巷陆宣公祠。 同治《苏州府志》卷三十七·坛庙祠宇二：陆宣公祠，在五龙堂巷，祀唐宰相陆贽。旧在齐门外六里，相传公卒于忠州，归葬其地。墓旁有塔院，明南京吏部尚书吴一鹏尝塑公像于中，岁久为僧所鬻。嘉靖十一年工部郎中张问之来吴，檄县追复之，并增拓祠宇，题其堂曰“仰贤”，朱希周记。其后圮，移建今所。国朝嘉庆二年、八年迭次重修。咸丰十年圮，同治中重建。 《江南通志》卷三十八：（苏州府）陆宣公祠，在府治五龙堂巷，祀唐陆贽。 五龙堂巷，在苏州十全街带城桥南端西侧，南到羊王庙，北出十全街。弄内有一口大井，上分四个井圈。 ▲《苏州府志》五龙堂巷陆宣公祠 3、苏州娄门陆宣公祠 同治《苏州府志》卷三十七·坛庙祠宇二：陆宣公祠，在娄门新桥巷，祀唐宰相陆贽。国朝嘉庆十五年建，同治中重修。 ▲《苏州府志》娄门陆宣公祠 4、苏州文庙大成殿五贤堂，祀陆贽。绍兴十一年（1141）建。 明·王鏊《姑苏志》卷二十四：绍兴十一年直学士梁汝嘉建大成殿，郑仲熊记十五年。直学士王焕绘两庑像，复建讲堂，辟斋舍。洪迈记，堂左建五贤堂，祀陆贽、范仲淹、（范）纯礼、胡瑗、朱长文。 5、苏州沧浪亭五百名贤祠，祀有陆贽 同治《苏州府志》卷三十七·坛庙祠宇二：五百名贤祠，在沧浪亭西。国朝道光八年巡抚陶澍剙建。（自周至国朝凡五百七十人，皆求遗像刻石祀之）咸丰十年毁，同治十二年巡抚张树声重建。 ▲苏州沧浪亭《五百名贤祠》陆贽遗像刻石（姚红兰供图） 三，太仓陆宣公庙 《镇洋县志》卷二营建：陆宣公庙，祀唐陆贽，在九都六图。又: 陆宣公庙，庙房六间。 《太仓州志》卷三：“蚕豆，俗称寒豆。出双凤镇法轮寺前者佳，近九都陆宣公庙前后出者尤胜，因号宣公豆。” 陆宣公庙原址位于板桥境内的宣公大队，后改为常胜大队，香花桥老街以南约1公里。 ▲《镇洋县志》陆宣公庙 四、昆山锦溪镇三贤祠，祀陆烈、陆贽、陆龟蒙。 昆山锦溪镇（原名陈墓镇）原有三贤祠，祀汉吴令陆烈、唐宣公陆贽、唐甫里先生陆龟蒙，始建于唐朝，清顺治十三年（1656）重葺，乾隆七年（1742）入祀。解放后改做粮库。三贤街位于锦溪古镇区北，长约270米，曾名交通街，与天水街隔河相对。后因其旧有陆氏三贤祠而更名为三贤街。 同治《苏州府志》卷三十八·坛庙祠宇三：陆氏三贤祠，在陈墓镇，祀汉吴令烈，唐宣公贽，甫里先生龟蒙。国朝顺治十三年重葺，乾隆七年请入祀典。 （沪） 松江陆宣公祠、唐宋忠良祠、景贤书院 1、元元贞初教授马允中以宣公配祀二俊（机云）祠。 2、明正德十五年（1520）毁灵顺行祠，推官周佐、知府王衡建唐陆宣公祠，建景贤、崇德二坊。 周佐《陆宣公庙记》：松江古华亭地，东南际海，群川会注，孕毓灵秀，而陆氏世钟其美。爰及宣公，实生于唐，时县隶嘉兴，故公为嘉兴人，而庙祀在焉。元至元间县始别升为府，且易今名。而公之庙在故郡者，因而弗徙。元贞初教授马允中以公配食二俊祠，盖公至是始得祀于华亭矣。夫公之文章在翰苑，德泽在生民，勋庸在社稷。崇名重望，流布宇宙，师表百世。先正谓其功业赫然存心，行不戾于圣贤之道。其视士衡伯仲自负才华而晚节不终者远矣。桑梓故墟尚缺专祀，舆情未惬非所以致褒崇之道。正德丁丑冬，佐承乏是邦，按图考籍遍谒群祀，见公之名位偃然二俊之下，心窃病之，欲事改图，岁歉民疲，力且弗逮。越明年戊寅秋，奉表北上，孽鬼为妖，肆为民厉，比归为文遣告，彼昏罔悛，影迹如故，乃令徒属取其像设投诸水火，毁其坛宇，殆以千数，击其巫觋，悉置于理，示民好恶，民用不迷。府治西南有曰灵顺行祠，乃其故宫之最隆赫者。佐因一造焉，顾瞻堂阶尊严，廊庑整饰，喟然叹曰，吾志酬矣。天其或者以是贻公而相，吾祠于成耶。遂以其事上白于巡抚都御史西蜀李公、巡按御史关西东公，议已克合。乃即故宇腐者易之，损者葺之，缺者增之，沙者剔之。绘其轩楹，甃其阶墀。堂阶门庑，涂塈丹艧，既除既饰，悉就矩度。乃肖公像于其中，榜其颜曰“唐陆宣公祠”。又于巷之东西建景贤、崇德二坊，以侈大盛，美示崇极之义。工既讫功，有事祠下，牲肥酒清，黍稷惟馨，笾豆静嘉，降登有仪，公神洋洋，既格既飨，灵光烛天。祥庆集郡之文武吏士与邦人之聚观者，莫不祗肃歆慕，人思奋励。是岁郡无震风凌雨，百谷用成，民用大和，乃叙其事而系之。以诗用告来者，诗曰：于维宣公，海岳攸钟。式昭令德，聿相唐宗。嘉谟日賛，荡彼群凶。四方克靖，维公之功。华亭之墟，维公所降。公殁千岁，祠尚未崇。彼昏孽鬼，为厉我邦。淫祠僣宇，拟于公宫。我蒞兹郡，如恫在躬。乃按国典，用念于众。妖祲既扫，公祀斯隆。 明·杨枢《陆宣公祠记》：唐陆宣公贽，松故无专祀。正德庚辰推官周公佐，始毁灵顺宫为之祠请祀予朝。曰唐中书侍郎平章事陆宣公贽，世传嘉兴人，稽之载籍。钱起《送陆贽擢第还乡》诗，有曰“乡路归何早，云间独擅名。华亭养仙鹤，指日再飞鸣”，则贽之生于华亭无疑矣。由唐以来殆且千岁，桑梓故墟独未有为之祠者。稽之郡典，陆逊父子华亭产也，翊戴孙吴而三贤有祠，春秋致祭。贽之在唐，学究天人。志存经世，遭遇德宗。属时多艰，谋谟惟幄。剪除群凶，功在社稷。文章节气，师表百世。先正谓其功业赫然，心行不戾于圣贤之道。其视陆逊父子以知谋翊戴偏方，不啻碔砆之与美玉。一祀一否舆情未惬，非所以示褒崇之道，昭劝戒之方。府治西南有曰灵顺行宫，乃郡人以奉五显灵官者。臣尝因其为厉，毁其像设而庙固存，遂上白巡抚改立贽祠，肖象其中，第祀典。未昭有司，无所承命，以供祀事，乞赐详定。牺牲笾豆，祝帛品数，致祭永为遵守。疏奏下礼部议，乃令翰林撰文，官府于春秋次丁致祭。按松嘉二郡之士，各以为宣公生于其乡而不能决，周公此疏诚断案矣。 3、明嘉靖十三年（1534），知府黄润始建唐宋忠良祠，祀唐相陆贽、宋相李纲。 崇祯《松江府志》卷二十：唐宋忠良祠，即灵顺行宫，在府南，成化间毁，知府王衡重建。今祀唐平章侍郎陆宣公贽，宋丞相李忠定公纲。 4、清嘉庆七年（1802），知府张敦仁重修唐宋忠良祠，立景贤书院。 康基田《重修唐宋忠良祠立景贤书院记》：尝读史至唐德宗、宋高宗之世而慨然曰：天之所以生才岂偶然哉。才之用舍系于社稷生民之安危，岂不重哉。唐得一人于兴元之朝曰陆忠宣，宋得一人于靖康之时曰李忠定。二公皆生于松，有功德于民，没而祭于其乡，礼也。而自唐迄宋元未有专祀。忠宣生于华亭，庙记郡故阙如。至明正德中，周佐请于朝，因灵顺故宇改而设之，始得立庙。忠定本闽人，生于松。父夔为华亭尉，元丰初生公于尉厅右之折桂阁，今称为“相公阁”。嘉靖间，知府黄润上其事，请立庙奉祀配忠宣，颜其额曰“唐宋忠良祠”，师表人伦岂不伟欤。夫以环海绣壤江流海涵之贯、输九峰三泖之灵秀钟而为两朝硕辅，又值多故需才之时，其才皆足以宏济艰难，其议论皆以扶衰起困。其才有用有不用，用而不尽其用，所用之次第久暂详略不同，顾其不能忘君之心，则一也。忠宣以精白入参机务草奉天之诏而回骄士悍卒之心，忠定以一言止南狩而壮六军擐甲之气，忠诚之感动有同然者。议者谓：兴元勘乱之勋忠宣有力焉。视忠定七十日之相知遇故殊矣。而忠定不以用舍为语默懇懇款款冀君心之一悟，若赤子之慕其母虽至怒诃犹挽衣裾而从之。一如忠宣之不负其君、不负所学，盖皆天所笃生。以一身之进退为一世之安危，其道同所生之地，又同合祠而并祀之，宜矣。嘉庆壬戌夏杪至庙瞻仰遗迹，祠宇湫隘，观瞻不肃，乃廓而新之。南汇令张君昌运赞成其事，增筑祠后地址，树堂九楹，高其垣门，爽垲视昔有加。自昔名贤生长游息之处，皆立书院，以敬其德业，嘉惠后人。巷故有坊曰“景贤”，因复旧制仿其义立书院，仍“景贤”之名。延宿学生讲于斯，俾景前哲后先济美合于广励人才之意云。 ▲《重修唐宋忠良祠立景贤书院记》 宋·杨潛《云间志》上·封域：唐天宝十年以华亭为县。属苏州治。按新史《寰宇记》，以为本嘉兴县地。《舆地广志》以为本昆山县地（昆山即汉娄县，梁大同初易今名）。《元和郡国志》云，吴郡太守赵居贞奏割昆山、嘉兴、海盐三县为之，今邑之四境与三县接。晋天福五年以嘉兴县为秀州，而割华亭隶焉。 即，唐天宝十年（751），吴郡太守赵居贞奏划昆山南境、嘉兴东境、海盐北境，置华亭县，县治在松江城。陆贽时期其家乡属华亭县。所以唐进士湖州人钱起《送陆贽擢第还苏州》称陆贽为华亭人。明正德年松江府以陆贽为华亭（松江）人建陆宣公祠。后又以陆贽为华亭（松江）人、李纲出生于华亭尉折桂阁，设唐宋忠良祠、景贤书院。钱起全诗为：乡路归何早，云间喜擅名。思亲庐橘熟，带雨客帆轻。夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。 （鄂） 湖北阳新陆宣公祠 湖北阳新县，古兴国州治，南四十里古刘婆市，唐时民苦于课征高额酒赋，陆贽经过体察民情，上奏朝廷免除酒税，百姓感恩，唐时民立宣公祠祭祀。《陆宣公文集》卷第十二有均节赋税恤百姓六条，一论两税之弊须有厘革；二论请两税以布帛为额不计钱数，等……。提出“地力之生，物有大数。人力之成，物有大限。取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之无节，则常不足”的税赋思想。 光绪《兴国州志》卷十坛庙：陆宣公祠，在州南四十里刘婆市，陆贽使外郡过此，奏免本邑酒税，民立祠祀之。 《大清一统志》卷二百五十九（武昌府二）：陆宣公祠，在兴国州南四十里，祀唐陆贽。刘婆市向苦酒税，贽奏除得免，民立祠祀之。 《湖广通志》卷二十五：（兴国州）陆宣公庙，在州南四十里，陆贽使外郡过此，奏免本邑酒税，民立祠祀。 ▲《兴国州志》陆宣公祠 二0二四年四月于锡城 |
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