 纵观天下水法，理出于河洛四大局，即天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射。其用有坐与水合局，有向与水合局，有卦与水合局，有星与水合，而后又有诸般变化，总要合四大局之夫妇正配，是为阴阳交媾，生生不息之本。 其中坐与水合，以坐家起十二长生，水合生旺而为吉水，砂水同论，为民间地师多用，作灶开门以乘生旺为重，其他种种杂用，能合则合，不合则用他法，无念样样合法，祸福付诸于天，因人祸福而定。至于杨救贫三合，地理五诀三合等等变化，细而化之，难以尽述。 有向与水合，以向星定三吉以迎之，净阴净阳，辅卦挨星，即世传之赖布衣天星水法，一三七九为净阳，二四六八为净阴，配九星应验以辨吉凶，是为天星水法。其中又有左兼右兼，因阴阳驳杂之水而用阴阳相兼之向，吉凶祸福参半，吉多凶少为爽，乃天地为物，阴中有阳，阳中有阴，岂能尽美，执着之者，则世间无地可用，无水可依。 有卦与水合，以坟宅与水相对定局，如离水坎局，坤水艮局等，或依局定主，或依局定坐，或依局定向，或依局合命等等，总要卦与水合，或主卦与水，或坐卦与水，或向卦与水，或命卦与水等等，总要五行相生相旺，生入克出，先后天通气，而明祸福之用。因体变而用变，即变化我身而转水局为我所用之义。奈何学者执着金锁，固化阴阳，不能因地而变，因主而变，因时而变，而祸福难验。 有星与水合，以坟宅皆有其气运，随星辰斗转而有气运盛衰，所谓十年河东十年河西，亦所谓风水轮流转，要明天地之气运，随星辰而变迁，则吉凶祸福乃轮换变化，非一定之论，唯有得时则进，失时潜藏。因水之动者，得运速起，失运速退，所谓时也，难于逆转，须明何星临水而以气合之，化凶顽为吉祥，虽不能逆时运之不济，但同其气而行，顺天地之大气势，乃偷天盗气为用。 述此种种水法之用，多合多成，少合少成，所以世人之富贵穷通，不尽相同，层次分明，如沉迷执着，配位不德，终究成空。乃明其理出于河洛，其用则变化在心，尽矣。 故曰： 倾世之术，难通人神之境。 河洛宗源，神应祖师之德。 |
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