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“引气闭息功”是一种传统的吐纳派医家功法，其历史可以追溯到很久之前，并在魏晋隋唐时期尤为盛行。本功的原理源于《内经》，并被用于治疗肾病等久病。该功法从调气入手，通过御气调神，练习者逐步达到气住神住的状态。
引气闭息功的要点是闭息，即练习停闭呼吸。通过特定的呼吸形式结合存想，以推动内气周行全身，达到修身养性、防病治病的作用。建议在子时至寅时这段时间仰卧，床铺要厚软，枕头的高低要适中以保证身体平躺。伸展手臂和脚，手握紧，放在距离身体13厘米的地方，双脚分开与肩膀同宽。放松颈部、肩部、肘部、腕部、腰部、胯部、膝部和踝部的所有关节。让整个身体的重量自然下沉，重心降至腰部命门位置，排除所有杂念，做到身体放松、气息沉稳。呼吸要缓慢、细腻、均匀且深长，引导气息从鼻子进入腹部，一直向下到达足部停止，如果感觉有力气，可以反复进行这个过程。闭上嘴，默默地数100到200下，让耳朵听不到外界的声音，或者同时用手指进行计算，逐渐增加计数的次数，可以达到500到1000次。在这个过程中，气息沉积在肚脐下的丹田位置，一直渗透到脚底，全身气息通畅，原始能量充沛，从而达到忘记身体形态、专注于养气的效果。吸气到胸部和腹部都充满气息，但不要过度，可以稍微停一下，然后慢慢通过鼻子呼气，引导气息上升到头顶，呼气时不要让气全部呼出，随自己的意愿停止，然后稍微休息一下。再继续练习吸气，引导气息从头顶降到丹田和脚底，气息进入身体被看作是生命力的注入，通常要让进入的气息多于呼出的气息；一个简单的测试方法是，放一根羽毛在鼻子上，如果羽毛能够纹丝不动，那就说明练习得正确。当练习呼吸一段时间后，你可以逐渐做到不用鼻子和嘴进行呼吸，气息可以从肚脐进出，就像是在母体中一样，这是以闭气为主的微弱呼吸法。更进一步，你可能会感觉到气息从身体的各个部位，比如关元穴、手心、足心以及全身的毛孔和头顶等地方出入。身体会感觉虚无，只有游走的气息，如果气息调理得当，就不会生病。胎息守住五脏，各个脏器得到守护，精神自然就会安定。耳朵听不到外界的声音，眼睛看不到外界的事物，心里没有任何杂念，这样就达到了忘记气息、专注养神的阶段。这是指呼吸完全停止的状态，气息自然而然地定住，不呼出也不吸入，就像没有来去一样。当气息稳定时，精神也随之稳定。内心变得澄明而静谧，精神安定而没有杂念，坚守在一种虚无的状态。心境平静如同静止的水面，虽然看似空洞，但实际上却蕴含着灵动的生命力。这种状态下，精神和气息相互交融，保持在一种常态，仿佛回到了最初的虚无，达到了修行的境界。这种境界可以改变人的气质，甚至改变容貌和体态，增强身体的骨髓和精髓，从而实现长寿和健康。呼吸是生命的源头，而心脏则是掌控脉搏的主宰。脉搏中蕴藏着精神，而气息则能够推动血液的循环和脉搏的跳动，因此我们可以通过调节呼吸来调控精神和心态。掌握呼吸的调节方法，就能够驾驭气息并调整精神状态。气息和脉搏就像人体的生物钟一样，有规律地摆动着。通过调整呼吸，我们可以掌握自己的生命节奏，进而把握自己的生命周期。引导气息并闭息是进入静心状态的关键，就像一把锁和钥匙的关系。有形的气息可以调控无形的精神，从有意识的行为逐渐过渡到无意识的状态，这是修行的一种途径。在修炼胎息功法之后，全身的经络、血脉和关节都会变得通畅，毛发也会变得舒展。鼻子中似乎有微微的气息流动，感觉像是从四肢的毛孔中散发出来，慢慢地扩散到全身。在这个过程中，我们不让体内的气息散失，当后续的气息到来时，我们引导它但不让它完全呼出。随着时间的推移，体内的阳气会逐渐充盈，而阴气则会自然消退。精神是气息的灵感和觉知，所以当气息充盈时，精神也会变得旺盛，身体也会感到安适。精神引领气息，气息跟随精神，精神移动则气息移动，精神静止则气息静止。精神和气息应该相互滋养，不可分割。通过调控精神来驾驭气息，当精神和谐时，气息也会变得调和。当心神深邃而寂静时，呼吸自然会减少。精神的和谐与气息的引导是相辅相成的，其中以精神的和谐为主。心境恬淡而虚无，精神不离开身体，气息也不会散失。没有来去，没有出入，只有一团纯阳的气息和精神相互融合。这种状态下，我们可以恢复到先天的纯真状态，实现长生不老，与道同在。或者通过和谐精神来引导气息，使精神静谧、气息调和；或者通过驾驭气息来调整精神，使呼吸微弱、杂念减少。当呼吸停止时，杂念也会消失。或者同时调整精神和气息，这样效果会更加显著。但对于初学者来说，从有形和有意识的方法入手，通过调整、驾驭和引导气息来实现闭息，往往是最容易入门的途径。只要坚持不懈地修炼，就可以逐渐达到真正的无念、无息的状态。这是修炼精神、回归虚无并修成真道的上乘功夫境界。
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