金农《西岳华山庙碑》高清释文1.0版

金农（1687—1763年）清代书画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身。他好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。

金农隶书，初从近人郑谷口入手，三十左右得汉《西岳华山庙碑》拓本，爱之弥深，反复临摹，时人王瑾说他“见《西岳华山碑》，笔法为之一变”。从此，他从郑谷口书风中脱出，从汉魏碑刻去寻找入古出古自开生面的创新之道。有研究者认为，他一生书风变革的过程与成功，几乎都与《华山庙碑》有关。

古道甄选

【原文】

《汉西岳华山庙碑》《周礼·职方氏》：“河南山镇曰华。”谓之西岳。《春秋传》曰：“山岳则配天。”乾𡿦定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之义也。《祀典》曰：“日月星辰，所㫥卬也；地理山川，所生殖也；功加于民，祀以报之。”《礼记》曰：“天子祭天地及山川，岁徧焉。”自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在诸侯。是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎。夏商则未闻所损益。周鉴于二代，十有二岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳。祀以圭璧，乐奏《六歌》。高祖初兴，改秦淫祀。大宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝脩封禅之礼，思登假之道，巡省五岳，禋祀丰备。故立宫其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。仲宗之世，重使使者持莭祀焉，岁一祷而三祠。后不承前，至于亡新，𡩻用𠀌虚，讫今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省。但使二千石以岁时往祠。其有风旱，祷请祈求，靡不报应。自是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭。然其所立碑石，刻纪时事，文字摩灭，莫能存识。延熹四年七月甲子，弘农大守、安国亭侯汝南袁逢掌华岳之主，位应古制，脩癈起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福。乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后。其辞曰：巖巖西岳，峻极穹苍。奄有河𦙚，遂荒华阳。触石兴云，雨我农桒。资粮品物，亦相瑶光。崇冠二州，古曰雍梁。冯于豳岐，文武克昌。天子展义，巡狩省方。玉帛之贽，礼与岱亢。六乐之变，舞以致康。在汉中叶，建设宇堂。山岳之守，是秩是望。侯惟安国，兼命斯章。尊脩灵基，肃共坛场。明德惟馨，神歆其芳。遏禳凶札，揫敛吉祥。岁其有年，民说无疆。袁府君肃恭明神，易碑饰阙。会迁亰兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之。延熹八年四月廿九日甲子就。袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。孙府君讳璆，字山𨹧，安平信都人。时令朱颉，字宣得，甘𨹧鄃人。丞张昘，字少游，河南亰人。左尉唐佑，字君惠，河南密人。主者掾华阴王苌，字德长。亰兆尹勑监都水掾霸𨹧杜迁市石。遣书佐新丰郭香察书。刻者颖川邯郸公脩、蘇张，工郭君迁。稽留山民金农对临。

：：职方氏（zhí fāng shì）周代官名，《周礼》谓夏官司马所属有职方氏，设中大夫四人，下大夫八人，中士十六人，以下尚有府、史、胥、徒等人员。掌地图，辨其邦国、都鄙及九州人民与其物产财用，知其利害得失，规定各邦国贡赋；

：：山镇（shān zhèn）某一地区最有名的山；

：：配天（pèi tiān）意思是与天相比并；

：：巛（chuān）同“坤”，文异义同；象形字。'川'字，甲骨文像大河流水形，两边为岸。金文与篆文线条化，使中间虚线相连。隶变后楷书分别写作“川”和“巛”，“巛”只作偏旁；

：：祀典（sì diǎn）记载祭祀仪礼的典籍，出自《国语·鲁语上》；

：：㫥（mǐng）同“冥”，昏暗；

：：卬（áng）同“昂”，抬起；扬起；高；昂扬，情绪高、气势盛；

：：殖（zhí）繁殖；滋生；

：：徧（biàn）同“遍”；从头到尾经历一次；

：：三五（sān wǔ）指三皇五帝；

：：迭兴（dié xīng）交替兴起；相继兴起；

：：畴咨（chóu zī）访问﹑访求；

：：燔燎（fán liáo）亦作'燔尞'，烧柴祭天；

：：殷国（yīn guó）周代天子在侯国行殷见之礼；

：：淫祀（yín sì）不合礼制的祭祀；不当祭的祭祀，妄滥之祭；

：：孝武（xiào wǔ）汉武帝，指刘彻，西汉第七位皇帝（前141—前87年在位）谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵；

：：脩（xiū）同“修”，循，遵循；

：：禋祀（yīn sì）古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧；

：：壂（diàn）同“殿”；

：：持莭（chí jié）持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证；

：：𡩻（zì）同“浸”；

：：𠀌（qiū）同“丘”；

：：弘农（hóng nóng）是汉朝至北宋期间长期设置的一个县级行政区划，始终是弘农郡的治所，汉武帝置弘农郡时，也名弘农，是弘农县之始，治所在今天河南省三门峡市灵宝市东北黄河沿岸；

：：癈（fèi）痼疾，病长期不愈；

：：礿祭（yuè jì）古代宗庙时祭名。在夏商时为春祭，在周代则为夏祭；

：：巖巖（yán yán）亦作'岩岩、嵓嵓、嵒嵒'；高大、高耸；

：：𦙚（shuò）同“朔'，北方；

：：桒（sāng）同“桑”；

：：豳岐（bīn）邠岐，乃周朝王业发祥之地；公刘兴豳(今陕西咸阳一带)，奠周代之础石；

：：揫敛（jiū liǎn）聚集；

：：亰（jīng）古同“京”；

：：掾（yuàn）原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称；

：：蘇（sū）古同“苏”；

：：稽留（jī liú）原指停留；金农号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等；

  释文 · 欢迎纠正  

《周礼·职方氏》：“河南山镇曰华。”谓之西岳。《春秋传》曰：“山岳则配天。”乾𡿦定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之义也。

根据《周礼·职方氏》的记载：“河南的山镇叫华山。”华山因此被称为西岳。《春秋传》说：“山岳配天。”乾卦定位，山泽通气，云行雨施，生成万物，这是《易经》的道理。

《祀典》曰：“日月星辰，所㫥卬也；地理山川，所生殖也；功加于民，祀以报之。”《礼记》曰：“天子祭天地及山川，岁徧焉。”自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在诸侯。

《祀典》说：“日月星辰，是人们仰望的；地理山川，是万物生长的根源；有功于民，就祭祀来报答他。”《礼记》说：“天子祭祀天地和山川，每年都要巡遍。”从三皇五帝开始，祭祀山川，有时由天子主持，有时由诸侯主持。

是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎。夏商则未闻所损益。周鉴于二代，十有二岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳。祀以圭璧，乐奏《六歌》。

因此，唐尧虞舜咨询四岳的意见，每五年巡狩一次，都是在四季的中月，巡视各方，亲自到各山，用柴火燎祭。夏朝和商朝就没有听说有什么增减。周朝借鉴夏商二代，十二年，王巡狩殷国，也在方岳祭祀。祭祀用圭璧，奏《六歌》之乐。

高祖初兴，改秦淫祀。大宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝脩封禅之礼，思登假之道，巡省五岳，禋祀丰备。故立宫其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。

高祖初兴，改革秦朝的淫祀。大宗继承遵循，各自诏令有关部门，在诸侯国内的山川，按时祭祀。孝武皇帝修封禅之礼，思考登天的道理，巡视五岳，祭祀丰盛完备。因此在华山之下建立宫室，宫室叫集灵宫，台基叫存仙台，门叫望仙门。

仲宗之世，重使使者持莭祀焉，岁一祷而三祠。后不承前，至于亡新，𡩻用𠀌虚，讫今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省。但使二千石以岁时往祠。其有风旱，祷请祈求，靡不报应。自是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭。

仲宗之世，重派使者持节祭祀，每年祈祷一次而祭祀三次。后来不继承前制，到了王莽新朝，滥用民力，致使宫室毁坏，但到现在宫室基址和兆域还存在。建武元年，祭祀华山，规模适中，礼仪从简。只派二千石官按岁时前往祭祀。如有风旱灾害，就祈祷祭祀，无不报应。从此以后，一百多年，有事到西边巡视，就顺便祭祀华山。

然其所立碑石，刻纪时事，文字摩灭，莫能存识。延熹四年七月甲子，弘农大守、安国亭侯汝南袁逢掌华岳之主，位应古制，脩癈起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福。乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后。

然而华山所立的碑石，上面刻记着时事，文字磨灭，不能辨认了。延熹四年七月甲子，弘农太守、安国亭侯汝南袁逢主管华山祭祀，职位与古制相符，修治残破碑石，见华山如此这般，深感要精通和民事神的意义，深知诚心至意祭祀的福报。于是查阅经传所记，推究碑石立碑的缘由，撰写铭文刻在石上，留给后人。

其辞曰：巖巖西岳，峻极穹苍。奄有河𦙚，遂荒华阳。触石兴云，雨我农桒。资粮品物，亦相瑶光。崇冠二州，古曰雍梁。冯于豳岐，文武克昌。天子展义，巡狩省方。玉帛之贽，礼与岱亢。

铭文说：华山高峻，直耸云天。拥有黄河，华山广远。触石兴起云彩，降雨滋润农田。资财粮食和各种物品，也放射着光彩。华山雄冠雍州和梁州，古称雍梁。凭借豳岐，文王武王才得兴旺。天子展示德义，巡视各地。献上玉帛，礼仪隆重，可与祭祀泰山相比。

六乐之变，舞以致康。在汉中叶，建设宇堂。山岳之守，是秩是望。侯惟安国，兼命斯章。尊脩灵基，肃共坛场。明德惟馨，神歆其芳。遏禳凶札，揫敛吉祥。岁其有年，民说无疆。

六乐的变换，舞蹈以祈求安康。在汉朝中期，建立殿堂。守卫山岳，责任重大，声望崇高。袁逢是安国亭侯，兼管祭祀华山的事宜。尊敬地修治神灵的基业，恭敬地整治祭祀的场地。明德芬芳，神灵喜悦。消除凶灾，收集吉祥。年年丰收，百姓欢乐无边。

袁府君肃恭明神，易碑饰阙。会迁亰兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之。延熹八年四月廿九日甲子就。袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。孙府君讳璆，字山𨹧，安平信都人。

袁府君恭敬神明，更换碑石修治阙楼。适逢迁任京兆尹，孙府君到任，敬重这美好的功业，遵循旧制完成它。延熹八年四月二十九日甲子竣工。袁府君名逢，字周阳，汝南女阳人。孙府君名璆，字山𨹧，安平信都人。

时令朱颉，字宣得，甘𨹧鄃人。丞张昘，字少游，河南亰人。左尉唐佑，字君惠，河南密人。主者掾华阴王苌，字德长。

当时县令朱颉，字宣得，甘陵鄃县人。县丞张昘，字少游，河南京县人。左尉唐佑，字君惠，河南密县人。主办者掾华阴王苌，字德长。

亰兆尹勑监都水掾霸𨹧杜迁市石。遣书佐新丰郭香察书。刻者颖川邯郸公脩、蘇张，工郭君迁。

京兆尹勑派监都水掾霸𨹧杜迁买石。派书佐新丰郭香监查刻字。刻字的是颖川邯郸公脩、蘇张，工匠郭君迁。

稽留山民金农对临。

稽留山民金农校对摹写。

古道甄选

《西岳华山庙碑》

金农 / 漆书

▼

【1】《汉西岳华山庙碑》《周礼·职方氏》：“

【2】河南山镇曰华。”谓之西岳。《春秋传》曰：“山岳则配天。”

【3】乾𡿦定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之

【4】义也。《祀典》曰：“日月星辰，所㫥卬也；地理山川，所

【5】生殖也；功加于民，祀以报之。”《礼记》曰：“天子祭天

【6】地及山川，岁徧焉。”自三五迭兴，其奉山川，或在

【7】天子，或在诸侯。是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡

【8】狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭

【9】燔燎。夏商则未闻所损益。周鉴于二代，十有二

【10】岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳。祀以圭璧，乐奏

【11】《六歌》。高祖初兴，改秦淫祀。大宗承循，各诏有司，

【12】其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝脩封禅

【13】之礼，思登假之道，巡省五岳，禋祀丰备。故立宫

【14】其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。仲

【15】宗之世，重使使者持莭祀焉，岁一祷而三祠。后不

【16】承前，至于亡新，𡩻用𠀌虚，讫今垣趾营兆犹

【17】存，建武之元，事举其中，礼从其省。但使二千石

【18】以岁时往祠。其有风旱，祷请祈求，靡不报应。自

【19】是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭。然其所

【20】立碑石，刻纪时事，文字摩灭，莫能存识。延熹四

【21】年七月甲子，弘农大守、安国亭侯汝南袁逢掌

【22】华岳之主，位应古制，脩癈起顿，闵其若兹，深达

【23】和民事神之义，精通诚至礿祭之福。乃案经传

【24】所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后。其辞曰：巖

【25】巖西岳，峻极穹苍。奄有河𦙚，遂荒华阳。触石兴

【26】云，雨我农桒。资粮品物，亦相瑶光。崇冠二州，古

【27】曰雍梁。冯于豳岐，文武克昌。天子展义，巡狩省

【28】方。玉帛之贽，礼与岱亢。六乐之变，舞以致康。在

【29】汉中叶，建设宇堂。山岳之守，是秩是望。侯惟安

【30】国，兼命斯章。尊脩灵基，肃共坛场。明德惟馨，神

【31】歆其芳。遏禳凶札，揫敛吉祥。岁其有年，民说无

【32】疆。袁府君肃恭明神，易碑饰阙。会迁亰兆尹，孙

【33】府君到，钦若嘉业，遵而成之。延熹八年四月廿

【34】九日甲子就。袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。

【35】孙府君讳璆，字山𨹧，安平信都人。时令朱颉，字

【36】宣得，甘𨹧鄃人。丞张昘，字少游，河南亰人。左尉

【37】唐佑，字君惠，河南密人。主者掾华阴王苌，字德

【38】长。亰兆尹勑监都水掾霸𨹧杜迁市石。遣书佐

【39】新丰郭香察书。刻者颖川邯郸公脩、蘇张，工郭

【40】君迁。稽留山民金农对临。