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问寒山044:人们为啥说少年得志容易造成悲剧

 新用户17779036 2024-04-16 发布于江苏
导读
一个风华正茂,骑着名贵的马在洛阳城中驰骋的少年,引起了寒山子怎样的感慨?他为什么戏称上层人士的坟头是蓬莱仙岛?为什么说真正的仙境是在人的心内?真正领会了物质和能量的守恒定律,人为什么能够放下得失心?为什么少年得志的人,中年以后容易大起大落?

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我们今天再精读一首寒山子的禅诗。
骝马珊瑚鞭,驱驰洛阳道。
自矜美少年,不信有衰老。
白发会应生,红颜岂长保。
但看北邙山,个是蓬莱岛。

01
骑着黑鬃黑尾的赤色骏马,手中拿着的是名贵的珊瑚马鞭,在洛阳城中的大道上纵情地驰骋。
自认为年少潇洒,风华正茂,根本不愿意去想有一天自己会衰老。
头上总有一天会生出白发,年轻时的英俊容颜,哪里能够长保不失呢?
还是去看看洛阳城外北邙山的那些上层人士的墓地吧!难道那一个一个的坟头,就是传说中能够长生不老的蓬莱仙岛吗?

02
读完了寒山子的诗,我也写了一首打油诗:
长寿求长富,长富想长
日中尚有落,秋风摧枯草。
万事有万变,变中无多少。
洞见不变处,心系蓬莱岛。
人是贪得无厌,没有钱的时候想有钱,有了钱想当官。钱和权都有了之后还想长命百岁,长命百岁不够,还想向天再借500年。
没有的总想有,有了还盼望有了之后就不想再失去,这是智慧不足的表现。
我们看看头顶的太阳,过了正午十二点,它一定会开始落的。
春天生机盎然的草木,到了秋天就会枯黄,就会落叶。
这世界上只要我们认为的所谓存在,它都一定会变,也都一定会消失。
但是不管怎么变,看到最后的究竟,本质上是没有生,没有灭,没有增,没有减的。
多和少,生和灭,都是人分别心的产物,就本质而言,没有绝对意义上的生死和得失。
人如果能够看到了物质是守恒的,能量是守恒的,那么生命这种能量固然也会是永恒的。
看明白了,有得必有失,有失必有得,有荣必有辱,有辱必有荣,生死、荣辱、得失是一体不二的,有此必有彼的,就等于看破了。
得到了不会贪,失去了不会恋,这样心不就自在了吗?心自在了不就是过上了神仙的日子吗?
哪个地方不都是蓬莱仙岛呢?真正的蓬莱岛是在人的内心深处,而不是身外。

03
我们读了寒山子的诗,还会想到有人会说:少年得志是人生的一大悲剧。
虽然这句话不完全绝对对,但年纪轻轻顺风顺水,春风得意的人,中年以后往往会有大的起伏,这倒是一个非常普遍的现象。
不管是历史上那些风流才子,还是今天那些富二代、官二代,很多都有类似的经历。
因为好花一定不常开,好景一般也不常在。运气这个东西,它是长腿的,它能够来,也一定能够去。
一个人没有经历过岁月的打磨,很容易把命运的垂青看成是天经地义的,甚至错以为那是自己努力的结果。

04
人不能够深刻地洞察万事无常的本质,不求内心彻底地觉悟,做到极致的宁静,而是拼命地向外求取。
就算是自己命比较好,真的做到了心想事成,如果不知道“止”,不知道收敛,不知道守柔示弱,不知道保持进与退的平衡,很容易让自己跌入一个痛苦的深渊而不能自拔。
寒山子的这首诗,让我想到了红楼梦里的禅诗:好即是了,了即是好。
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