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修什么 人，无论修正果 无论修智慧，福德，道义 都是来自生命之内的 任何生命之外的相都无法住 一旦住相，就困住你的修为了 一切正果，智慧，福德，道义 成为你生命的能量，生长的能量之后 与你的生命融为一体 是不可见的，甚至是难以表达的 只能用你愉悦，和润圆满的生命状态来表达 除了你的生命能彻底享用 对于别人都是外在的相 二〇二三年九月四日 慧行的内容（一） 一，智慧生命的生活内容 其实很单调，为了吃喝拉撒睡 而做事。没有大喜大悲。平和 二，他的思想足迹遍布宇宙 所以，他不会去旅游,在宇宙旅游 三，他的智慧是日积月累的 不是待价而沽，只是温润生命 偶尔与别人的执念而理论 但他不会与别人争执，强势迫人 四，他没有爱，只是与人保持和暖 也保持亲密，在外人看来是爱 对于他只是人性众多关联中的一种 五，他会回避一切媒体的宣传报告 他的智慧是自然而然有益于人 他不会宣传鼓吹自己的智慧 当然也不在意别人攻击与诋毁 六，一切名利活动他会回避 即使再大的人物，他不觉大 再小的人物，不觉小。平等相待 二〇二三年九月七日 慧行的内容（二） 一，智慧生命的生活内容 其实很单调，为了吃喝拉撒睡 而做事。没有大喜大悲。平和 二，他的思想足迹遍布宇宙 所以，他不会去旅游，他在宇宙旅游 三，他的智慧是日积月累的 不是待价而沽，只是温润他的生命 偶尔与别人的执念而理论 但他不会与别人争执，强势迫人 四，他没有爱，只是与人保持和暖 也保持亲密，在外人看来是爱 对于他只是人性众多关联中的一种 五，他会回避一切媒体的宣传报告 他的智慧是自然而然有益于人 他不会宣传鼓吹自己的智慧 当然也不在意别人攻击与诋毁 六，一切名利活动他会回避 即使再大的人物，他不觉大 再小的人物，不觉小。平等相待 二〇二三年九月七日 修证 南怀瑾先生有一部书 叫《如何修证佛法》 修证二字特别重要，讲的透彻 修什么？心。心在哪里？干么 心，就是灵魂，精神，意志，信念 意识，也就是后天形成的生命力量 最终抵达智慧的疆界 证，就是被欲望驱动 被生命自然力量的驱动，践行，求证 体验，行动，去恋爱，去生子育女，去挣钱 去获取生存资源，去得到想要得到的名利 去接受种种因此行动获得的苦难 去六道轮回之中体验种种人生际遇 因为名利场就是六道轮回场 在这一切行为之后 体验到一直追求名利的毫无意义 甚至有害，让人深陷囹圄 生不如死，等等，转而寻求智慧 二〇二三年九月六日 一个人生活就不孤独吗？ 有人问我，一个人生活就不孤独吗？ 我说，我现在不知道孤独是什么感觉 以前觉得独孤 是觉得自己写的东西有人点赞 有人阅读，有出版，有畅销 有挣钱，有获奖，才写得有意义 执于想有，因为没有得到这个有 觉得活着好没意义，好寂寞 现在，执念没有了，没有什么在乎的 就是顺着自己活着的需要，在做自己的事 看看自己在那方面起心动念 于是，就把他理顺了一下 于是，就继续能心平，气定，神安 至于身边有没有人？那是个距离 不是距离问题，就是距离不同，客观存在 全世界这么多人陪伴我，只是距离不同 我在我的床上，我的屋子里 别人在别人的床上，别人的屋子里 反正都当他们是我的亲人，一家人呗 就是距离不一样，近点远点而已 距离近，比如我姐，送她个月饼吃 距离远，那就不用多此一举 所以，不会因为身边有人没人，感到不舒服 相反，身边有一个不喜欢我这种生活模式的人 不用人家讨厌我，是我就觉得人家离我远点好 假如世上只有我一个人了 那我也不活了。真没意义了。活不下去了 二〇二三年九月二十日 真正的醒悟就在你的生活中 人在现实中，工作中，生活中 每做一件事情，从中获得的醒悟 都胜过在专门道场修行十年获得的醒悟 因为从做事的醒悟中获得的力量 已经融入生命，可以经受一切考验 靠专门道场修得的醒悟 一旦见到大世面，都会站不住脚，自动作废 因为靠想象解决不了任何问题 只能无端地加深自己的虚弱与贫乏 二〇二三年九月十日 写书人 有的写书人是真诚的，但最大的执念 就是认为自己是真理的发现者 拼命要别人相信自己的真理 其实那都是他们的执念罢了 所以世上绝大部分书都是误导他人 把人生扭曲，一再扭曲 让人们的执念更深，越来越深 世上客观真实地再现人性的书 比如四大名著，那是千锤百炼的书 任何年代读，都有任何年代的趣味 真正有智慧的书，告诉人们 别人所说的智慧，那是别人的能量 你从别人那里能得到一些认知 但，自己的能量靠自己去寻找 二〇二三年九月七日 遇见的智慧 我看到你的话，看到你的修为问题 我没有为你点赞，或同意 我说出我的观点，不是反对你 因为你是对的，你只能在你的世界里转圈子 我说出来的观点，只是解脱我的一个念 我不能执于这个念，我要消除他 这与礼貌没有关系，不是不尊重你 在修为上，我只尊重事实 这个世界都是我的念，都需要求证 这是与你无关的事情，因为我不强求你 我没有要你认同我的观点 你我遇见，观点就是遇见的表现 你是你，我是我，这就是解脱，或缘 有一天，你懂了我的观点 说明你也求证到了这一步 我们又见面了，在智慧这里相见 还哪有什么观点呢！我们都是自由自在的了 我们可能永远不再见面 那是因为我们走在不同的道路上 二〇二三年九月四日 内在旅游 前天我孩子来看我 顺便说，他们国庆去旅游 都安排好了，没有我。我说，太好了 因为我实在不想出去旅游 我孩子说，你一个人在家干么 我说，也是旅游，在人性的结构里 在事物存在的模式里 我孩子笑话我：又是你那一套 到了我现在，已经对外在没兴趣 那是以前的事情，不是现在的需求 现在，只有内在的旅游是我向往的 即使以前出去，也是穷游的那种 出门设计好旅游线路 要门票的地方一概不去 因为已经不需要记那么多东西 可看可不看的一概不看 坐慢车，一般不坐高铁动车 更不会坐飞机。旅游，就是慢慢的游 坐飞机把沿途看风景的机会没了 住旅店，不住高档酒店 睡着舒服就行，必须能烫脚 人做什么都要有自己的一套 不能跟风，也不能攀比 否则就会不断深入的执念中 就会招来无法避免的痛苦 人的痛苦往往都是执念过重导致的 二〇二三年九月十四日 智慧人生-石榴汁的比喻 我同学说我，是过极简生活 我纠正道：是智慧人生 如果不理解什么是智慧人生 你看这碗石榴汁，多好喝呀 西安盛产石榴，市花是石榴花 前几天，去超市买菜，看到处理石榴 我小时候，也要吃石榴 知道石榴不怕皮干，里面液汁无损 九毛九一斤。我买了十来斤 每天两个，用河捞床压汁，喝一碗 花小价钱，得到大价钱的享受么 极简生活好像有点经济拮据 过苦行僧的生活。而智慧生活 不但不会经济拮据，而是总是盈余 选择物美价廉，不是出于经济拮据 极简与智慧是两个概念，有大区别 极简是生活模式外在形式的改变 而智慧生活，是科学精确而不极端 既不追求奢华浪费，也不过苦行僧日子 而是追求生命无上的丰富与自由 二〇二三年九月五日 高血压 我很早就过了社交关和世俗关 从前还喝酒，聚会，现在滴酒不沾 因为那时血压就高了 社交活动世俗礼仪对身体威胁大 我最高血压在220/140 我孩子是医生，经常催我吃药 但跟我没有解释清副作用的问题 二十多年，没去过医院，也不去药房 但是，我有我的治疗办法 一，天天喝茶，必须保证水供应 血液85%是水，心血管病都是 经常缺水引起的；二，血压高就休息 睡眠是治病最好的良方 三，晚上必须烫脚，四，心情安和 就是定期清理内在淤积(爱爱) 大部分疾病都是性爱不舒畅造成的 每隔一两年，我孩子催我体检 指标越来越好，所以，开了药 血压药都放进柜子里，也不用吃 大夫对比每年的体检报告结果 也觉得不可思议。这就是智慧生活 涉及生命的每个问题都要搞清楚 采取相应的措施，而且必须做到 身心疾病，大都是因忽视造成的 二〇二三年九月八日 修行·出世 现在修行成为一种逃避学 尤其是一些涉世不深的人 觉得生活苦难深重 认为只要去修行 一，可以躲避劳动工作之苦 二，就会有什么神奇的功能 满足自己的需求与目的 能解决自己解决不好的问题 比如感情纠纷问题 家庭问题，人与人关系问题 其实，这都是陷入误区的执念 真正的修行就在日常生活工作中 就是培养自己思考问题的能力 就是培养自己寻找办法的能力 就是培养自己敏锐，耐心，毅力 等等，各方面需要的人生素养 所谓的出世学，是在实践中 看透了事物的本源，洞悉事物本质 能把握问题的来龙去脉 有解决问题的正确措施而不被采纳 这样的人，虽然生活在闹市 而人间任何执念，都难不住他 他具有不同与众超然世外的智慧 二〇二三年九月十四日 李叔同(弘一法师)醒悟了吗 网络上，李叔同的帖子很多 大都是人生的一些是非，对错 得失，爱恨的内心纠结，放下放不下的体会 这还是在自我感情世界的挣扎吧 他采取避世而去的修行做法 本身就是不明智的。因为避世是无用的 无效的，只要活在世上，就无可逃避之处 他已经住相，但意识不到自己住相 其次，他思考的主要是个人情感问题 就是小周天的通透问题 于世界，于大家庭，于宇宙，还不曾涉及 所以，他距离真正的通透还远 他只是选择避世，遁入空门的一些个人见解 要注意的是，李叔同的许多观点会误导人 会让人逃避问题，逃避矛盾 这是不可能的，因为你能在这里回避 到那里又会遇见。只有认真对待问题与矛盾 才是消除问题与矛盾的真正办法 避世的做法，不值得提倡 因为会削弱人的认知 会剥蚀人的解决问题的能力 二〇二三年九月十五日 修行的资格 没有成家立业的人 我从不与他谈思想，谈写作 写作，思想，那都是修炼模式 因为他还没有人生内容 要尽快找工作，谈恋爱，成家 人，不能形成空谈的习惯 没有可谈的内容，空谈 那叫荒废人生的开始 那叫悲剧的开始，苦难的开始 一个人，成家了，有工作了 就是有根性的人，生活扎根了 才能建立自己生命的根据地 才会立于不败之地 一个人有根据地，有了太多的积累 各种各样的内容，太多了 才进行修行。就是总结，理顺 一个人觉醒的时候 他的人生根基非常强大 他洞悉万事万物的规律 他经历过人间诸多遭遇 洞悉情感，情欲，人情，亲情 对事物的发展与运行有切身体会 只有这样的才有资格谈修行 这时候的修行才会有境界 二〇二三年九月二十一日 修行的资格(二) 什么叫人的根性 就是你成家了，就是通情欲了 知道世上为什么有男有女了 通阴阳就是从懂男女关系开始的 这叫通基本人情，通人性 有了工作，知道生存的基本道理了 叫通事故，就是懂基本做人道理了 人的一生就是四个字，人情世故 一个人不懂人情世故是什么 以为人情世故就是请客送礼那一套 岂不是太肤浅了？不通人性么 人的一生，情理二字。不复杂吧 情，感情，亲情，爱情，友情，人情 理，一切事物存在模式，关联，规律 人的一生就是做事，用情是做事 获得生存资源叫做事。做事就是解决问题 人在做事的时候，欲望在膨胀 在无法控制的时候，带来困难 这就是修行的开始，修行的资格 二〇二三年九月二十一日 修行的资格(三) 有的人年年轻轻不谈恋爱 不谈工作，谈修行，避苦难 你说，人还没有成型，就不做人了 这是一种错误的修行观 观念都错了，修行更没意义 那就是胡闹，就跟小孩玩一样 名利社会，有些人特别有心机 专门把别人引进修行的圈套 是有各种目的的，有收徒弟的 有听课的，有去寺院的，各种各样 但是都是看中了你身上的钱 因为大部分谈修行的人都不愁吃喝 条件都比较好，坐在家里睡觉都有人养 但是最好还是去做点实在的事情 该成家要成家，该做事，去做事 否则你一旦上当受骗，又要喊苦啊 骗子太多。这是什么世道 甚至会走到邪路上去，一生毁掉 现在的条件好，不像以前 出家是没有办法的事情 朱元璋出家，就是活不下去了 后来，寺院都没办法住了，战乱啊 没有善男信女供养了，走吧 那才开始造反做了huangdi么 二〇二三年九月二十一日 修行的资格(四) 世上就没有通过专门修行成正果的 六祖坛经的果位就不低了吧 但还是在名利之中挣扎而已 为了衣钵问题，人争夺的好激烈 六祖不得不隐姓埋名，远遁 你想，遁入空门，因为名分而争夺 这就没有进入无执念界么 释迦摩尼出家修行，多难 他无法悟道，坐在菩提树下发愿 最后牧羊女供养了乳酪，有了精神 最后经历各种魔障，终于开悟 那也不是彻底悟道，是开悟 经过后来的不断学习整理，研究 最终佛教才开创基业。说白了 他出家修行早，人生空白多 最后还是把没有做的具体事情补上了 释迦摩尼才最终开悟，觉醒 所以，哪有什么神通？那有福报 哪有地狱天堂？哪有高维 统统都是忽悠你口袋里的钱 现在是科学时代，一步一步走科学的路 不能走现代愚昧无知的路 有根有据的事情，放开手做 五根无形的事情，那都是套圈而已 二〇二三年九月二十一日
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