 从《诉说版道德经》的“天篇”起始，老子将道法细化为天、地、人三才，进而形成了天道、地道、人道。虽然说是天地人三道，但归根结底，都是为了引导人们去理解和实践。 从“天”开始，老子所讲述的，都是遵循道法自然的原则，实实在在的修道合道的方法。这些方法旨在让人们深刻领悟道法，并能灵活运用到现实生活中，成为真正的圣人或大丈夫。 理论与实践之间，只隔着一个好的方法。 这个方法，就在我们的眼前。 “天篇”第一章：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”老子说：“天下有始，以为天下母。”这与我们在《诉说版道德经》中“道篇”最后一章里提到的“道，常无名，始至有名”相呼应。也就是说，老子为万物之始、万物之本源、万物之初，定名为“时”，即开始，也就是道体太一。 在“道篇”中，老子不断讲述道身万物，道法自然。因此，毫无疑问，道就是天下万物之母。“既得其母，以知其子”，这里的“德”字至关重要，也是“道篇”结束，“天篇”开始，老子承上启下的关键所在。“道篇”结尾说：“民亦既有，夫以将知止，知止所以不殆。”老子告诉我们，他虽然给这世间的终极法则起了个名字叫道，但大丈夫要懂得适可而止，不要过于执着于这个道理，而是要灵活运用，融会贯通。因为只有真正理解了道理，那才是真正的智慧，否则，就会变成包袱和束缚，变成认死理。 在“道篇”中，讲了很多的道理，我们真正能得到什么呢？ 在《金刚经》的第十章中，佛祖向弟子须菩提提出了一个问题：“如来在燃灯佛那里，是否从佛法中得到了什么？”须菩提回应道：“如来在燃灯佛那里，实际上并未从佛法中得到什么。”这段对话在此处出现，显得尤为贴切。 真理的共通性在于，无论是佛法的性相不二、缘起性空，还是道法的有无相生、自然而然，它们都在描述世间的本质。 许多人在听闻这些道理后，总觉得自己有所收获，但实际上，并没有得到任何实质的东西。那些认为自己有所得的人，往往被这些理论束缚，无法自由行动。然而，那些能够将这些道理和知识融会贯通，转化为智慧的人，却会发现自己其实并未得到什么，因为一法化万法，万法皆空。 老子曾说：“既得其母，已知其子。”当我们真正理解并掌握了道法自然的智慧，那么世间万物都将变得清晰明了，因为它们都是道法自然的产物，都是道体的孩子。老子口中的“德”，其本质就是道德，是理解并顺应道法自然，与万物和谐共处的大智慧。而“既得其子，复守其母，莫生不殆”，意味着当我们理解了万物的本质，就应该坚守道法自然这个万物的本源。因为道法才是世间万物以及一切规律的源头，只有寻根溯源，才能洞察真相，无往不利。这就像我们在道篇最后一章用拉弓射箭来比喻取则值，其中蕴含的是积蓄能量、厚积薄发的道理。 真正的力量并不在于速度或力度，而在于我们对道法自然的理解和运用。只有当我们真正掌握了道法自然的智慧，才能像拉满弓的射手一样，准确地击中目标，实现我们的理想。 股票也遵循着类似的规律，大户持有股票的时间越长，其潜在的爆发力就越强。 无论是微观的个体，还是宏观的宇宙万物，都应以道法自然为行事之准则。只有当我们深入理解了这一原则，才能真正做到“既得其子，复守其母”，使事物的发展不会偏离正道，即使面临生死存亡的考验，也能保持内心的清明和坚定。这就是达到道法自然境界后，心灵所展现出的光明和智慧，也是对所有事物全面而深入的理解。 在这样的境界下，生死阴神都不过是自然规律的一部分，而我们常说的“开悟”，其实就是达到这种境界的过程。 在《道德经》的第一章，老子就明确指出：“天下有始，以为天下母。既得其母，已知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。”这是老子对我们的告诫，提醒我们要以道法自然为行事之根本，通过对道法的理解和运用，去洞察和理解万事万物。而这段话本身，也是道法自然的具体体现。无论是对道法的理解，还是对世间万物的洞察，我们都可以运用这种思维方式。比如，当我们明白精气神都是由先天一气所化时，我们的修行就有了明确的目标。只要我们掌握了获取先天一气的方法，那么精气神的问题就能迎刃而解。因此，“既得其母，已知其子”。当我们理解了事物的本源，就能根据这个本源推导出万般变化。 同样，如果一个国家、一个公司、一个家庭总是充满矛盾和纷争，那么我们就必须找到问题的根源，才能一次性解决由此产生的所有问题。这就是“既知其子，复守其母”的道理。 如果我们能灵活运用这种思维方式，那么无论面对什么问题，我们都能从容应对，游刃有余。 让我们从天道的角度来看待这个问题 在《道德经》的第四章中，我们曾经讨论过“执古之道，以御今之有”的观点。也就是说，我们必须深入理解和掌握古老的道法，才能更好地理解和应对今天的世界。因此，无论我们身处何处，无论我们面对何种问题，只要我们坚守道法自然的原则，就能找到解决问题的正确方法，实现个人的成长和社会的进步。 万物之始，皆有其源，亦有其道，此源此道，即为其母。我们探寻这母之根源、道之规律，恰如老子所言，寻其指骨。反之，我们亦可静下心来，悉心观察世间万物，从它们不断变化的表象中，探寻那深藏不露的规律和共性。一旦明了这规律，便可依此轻松应对，迎刃而解。千百年来，我们的古圣先贤们，皆以此法为行事之准则。 无论是修行道法，还是应对日常的工作生活，人生在世，总会遇到种种问题。面对这些问题，我们必须深刻理解，每一个事物的发展，都有其内在的根源。要真正解决问题，就必须冷静观察，细心分析，从根源入手，方能一劳永逸。当这些根源问题一一被解决，附着在元神之上的食神便会逐渐松动，最终脱落。此时，元神的自信与光明将逐渐显现，智慧也将随之而生。我们离合道、悟道的目标，也就更近了一步。 |
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