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本文记录线索由“后来”网友提供，经多次田野调查资料整理获得，在此表示由衷感谢！ 由于时间、精力、能力、物力等限制，采访地域、人员或者不一定具有代表性，虽成文后又联系受访人落实，但难免以偏概全、个人之见、遗漏舛误等情况，贻笑大方之处敬请谅解，或可选择性阅读。 生在沂水、记录沂水、宣传沂水、为作为一个沂水人而傲娇！ 高庄镇驻地西侧，隔着梓河有一列参差嵯峨的山梁子，从南端的草崮山头延伸北边的砚台顶子山的这一段，被下薛村63岁的密大哥称为“七顶莲花桥”，山上有老母奶奶庙、即泰山老母碧霞元君的行宫，香火很旺、善男信女不绝于途。 七顶莲花桥东麓是沂水地界、翻过山去就算蒙阴的。高山大川经常是是行政区划、国域、甚至不同大洲划分的天然界限，这些自然地理屏障、为人们的交往交流带来一定不便，但在时间不舍昼夜流淌造就的历史长河中，其蕴泽浸染的潜移默化之功，让山南水北的人文慢慢融会贯通，在当地逐渐形成一些独特的风俗习惯，成为“十里不同音、百里不同俗”谚语的鲜活例证，高庄镇、夏蔚镇一些村庄“燎清钱”的风俗，便很具有其中的代表性。 密大嫂父母十分坚持传统，耳濡目染中她对一些讲究也耳熟能详。尽管正月初二是闺女回娘家的日子，但这天都比不上清明节这天。密大嫂说，除了过娘家看望父母，见见娘家兄弟、侄子们的热闹劲，还要给去世父母“燎清钱”的隆重。 很多地方，闺女给去世父母上坟的机会极少，就是刚过世后的头三年“祭日坟”、逢整十年的“十全坟”外，其他时候闺女是不能到墓地的，但在七顶莲花山一段梓河两岸、大体由高庄村到黄石板村这一狭长地界附近村庄的女人们，却有年年清明节为父母上坟添土的“特权”，一般由兄弟哥、娘家侄领着，以示重视。 唯其平常日子不上坟，所以闺女孝敬的燎清钱比较贵重，密大嫂的母亲就说过，闺女的一个清钱就顶儿子发送的三个纸钱花。 《红楼梦》十八回“皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻”中，贾妃元春按例行赏的礼物清单上，就有“表礼二十四端，清钱五百串，是赏与贾母王夫人及各姊妹房中奶娘众丫鬟的。”皇帝小老婆赏赐的东西，肯定非珍即贵。据网上资料介绍，如果一串钱内全都是质量好的制钱，即“清一色”的制钱，就叫做“清钱”。作为钱币来讲，清钱与“青钱”同义，而“以红铜五成,白铅四成一分半,黑铅六分半,锡二分四者配铸者,谓之青钱。”青钱同时比喻有才学的人。所以，你说清钱的质量能孬了么？也算是从故纸堆里为女儿一个清钱与儿子三个纸钱等值找到了“以此为证”吧。 对“燎清钱”这个风俗，出嫁的闺女们无不重视，八九点时分，东南向的山坡上，络绎不绝行走的就是女人们提溜着大包小包的身影。姐妹少的踟蹰独行、姐妹们多的前呼后拥。据说有位出嫁到蒙阴县坦埠镇的小脚女人，八十多了还挎着笎子步行回娘家燎清钱！其实一些女人也觉得这是个离过世父母最近的机会，除了添土上坟供养纸码以示孝敬外，还能蹲在坟前唠唠叨叨半天，向父母之灵倾吐相思之苦，甚至趴在坟堆上痛哭一场，用泪水浇灌不舍之情。此时娘家侄只顾焚香奠菜，兄弟哥也不怎么干预，由女客们畅快淋漓地发泄一下，也起到了个心灵减压的作用。 一位独自前来的大姐比较讲究，拿笎子挎来五样菜，一方汆水的带皮五花肉、两碗“炸货”名为丸子者，看形状一碗是炸鸡块、一碗是“汹肉”，一碗五个鸡蛋，更有一碗鸡蛋浆裹皮的现炸黄脊子鱼！在这个时节能吃上这个鱼，几十年钱非得等到麦黄开镰不可，而且买来就是烂糟糟破膛掉头的，哪里有这般的修整归齐，算是最时鲜的供品了。 一位女士为亲人坟前捧来几束鲜花，荒草萋萋的环境中营造出温馨细腻的儿女情怀。既是借着花色花香追思怀远、娱乐另一个世界的父母英灵，也迎合了“文明祭祀”的提倡、保护了环境，真是孝心满满、善心盈盈，值得提倡！ 走访到的沂水地界内的燎清钱风俗，大体流行在梓河到王庄河之间区域，且由西向东越来越不讲究，到了摩天岭西的“上位”一带，几乎就没听说过。流行此俗的村庄成片聚集、零星分布，成跳跃的、断续的“插花地”之势，即便同村人家都有“一家门口一家天”的情况。密大哥为了添土上坟、清明节陪妹妹燎清钱而专门从北京赶回来的；一位在青岛随儿女居住二十多年的大嫂，也不到九点赶回娘家添土上坟；而小朱家庄八十多的朱大爷说“有的庄兴、有的庄不兴，闺女就不兴。”并且，他的闺女“就不兴”，在桑树峪、漆木峪村采访时，许多人对此闻所未闻，即便是王家庄子农村大集上的一个小卖部，店主也仅仅是听顾客说起这件事，他的印象里是“有的弄、有的不弄，随自己的便。”娘家上马都峪村的王大姐嫁给了革命老区的王庄村，她说燎清钱这个风俗“哪里也有”，但附近坟地林场没几份。 为什么重男轻女的旧社会里能产生燎清钱这种风俗？回峰涧村一位大哥仅仅是拿“现在人口少、闺女儿的都一样了”来搪塞，说不出别的什么理由。从表面看来，旧社会里，祭祀祖宗、延续香火，是男人当仁不让的权利，因此墓碑上往往刻有“承嗣男”“奉祀男”之一说，女人很少参与并被提及。而高庄、夏蔚一带燎清钱的习俗是当地妇女在宗法礼教中为数不多的一种权利，深层次的原因或许更多的是因为匮乏承嗣人，而为了不至于“断香火”，以女人权代是无可奈何的事情，这也是在采访中能得到证实的一个判断，但毕竟是有娘家兄弟哥的女人，也享有这种权利。因此就显示出种男女平等、众女平等的“共济”“普世”之价值来。 在时下儿女都一样的大背景中，作为一种“女权”意义的象征事相，燎清钱的风俗或许会越来越普遍，也就不会让他村之人听闻这个奇怪的习俗后而“惊诧莫名”了。
买燎清钱的纸码用度
娘家兄弟哥和娘家侄子陪同几位亲姊妹燎清钱
四位姊妹看着姐姐给父母压坟头纸
男的打纸，女的扫墓
两捧鲜花寄托哀思
小小供台摆满供养饭菜，爹娘好喝的小酒“旋”上来 |
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