苏轼能成书法大师，原来他学了“王羲之笔法秘籍”

苏轼作为北宋尚意书风的领袖，和黄庭坚、米芾和蔡襄被公认为“宋四家”，他们代表了当时书法技艺的巅峰。作为领军人物的苏轼，他在书法历上的地位并非仅因诗词的声望而来，他是有着扎实的书法基础和笔法传承。

细致分析苏轼的书法作品，可以明显观察到他的创作既个性独特，又融合了历代名家的精髓。从用笔到结构，不难发现他受到了《兰亭序》的影响，还有李邕、颜真卿、徐浩和杨凝式的痕迹。黄庭坚曾评论苏轼的书法说：青年时模仿徐浩，笔法圆润；中年偏好颜真卿追本朔源；晚年则倾向于李邕，展现出一种豪放的力量。

（北宋）苏轼 渡海帖

黄庭坚对于他的老师苏轼的理解并不完全。实际上，对苏轼书法影响最深刻的是王僧虔。苏轼的个人风格和书法成就，在很大程度上得益于这位古代大师。这一点甚至连黄庭坚也未曾察觉。明代书法家丰坊洞察到了这一点，并对黄庭坚的观点进行了修正，他指出苏轼早期学习徐浩，中期转向颜真卿，晚期则深受王僧虔的影响，这样的学习历程使得苏轼的书法达到了更高的境界。

王僧虔，源自显赫的琅琊王氏家族，于元嘉三年（公元426年）出生于建康，即当今的南京城。作为王导的玄孙及书法大家王羲之的族孙，王僧虔在书法艺术上继承了“二王”笔法的正统血脉。根据张彦远编撰的《法书要录》，王羲之曾将自身的笔法秘籍传授给其子王献之，而后者又将此技艺传给他的外甥羊欣，最终羊欣再传至王僧虔之手。

所以，苏轼书法能大成，原来是做了王羲之书法秘籍的传人。

自幼便专注于书法修炼的王僧虔，在二十岁左右已经赢得了天下的赞誉。宋文帝刘义隆甚至评价他的书法造诣不仅超越了王献之，且其个人气度亦显得更为高雅：“非唯迹逾子敬，方当器雅过之”。诸多书法丛帖，包括著名的《淳化阁帖》和《大观帖》，皆收录了他的珍贵作品。尤其是他的《太子舍人帖》，从中可以清晰窥见苏轼书法风格的源头。

王僧虔的《太子舍人帖》至今存有摹本，并被珍藏于《万岁通天帖》之中，现由辽宁省博物馆所收藏。该作品展现了其书法的典型风貌，即笔画的“肥扁，取卧势”特点，这一点在苏轼的字体中也得到了明显的体现。在其作品中，王僧虔采用了逆锋起笔的技巧，入纸后略作停顿调整，随后以中锋行笔，展现出了笔画的丰盈与厚重，同时又保持了灵动精巧，使轻重、虚实之间达到了恰到好处的平衡。

王僧虔的书法技艺展现在各个笔画的精确运用上：横笔的提按清晰可见，竖笔则短促而有力，撇笔轻盈流畅，捺笔则沉稳有力，尤其是捺脚部分，显示出强烈的力度。字形的转换之处巧妙地结合了方与圆的元素，勾挑之笔则含蓄内敛，不张扬。字体结构融合了斜正交错之美，整体布局开阔大气。

王僧虔的字体特点在于其骨肉匀称，肥瘦恰当，这一特征在对比徐浩的作品中显得尤为精致细腻。唐代盛期的其他书法名家，例如徐浩、李邕、颜真卿等，均受到了王僧虔书风的深远影响。

王穉登在评述苏轼的《治平帖》时明确指出，苏轼的书法源自于王僧虔的《仰希江郢小郡帖》，亦即《太子舍人帖》。他甚至认为，苏轼的书迹与王僧虔颇为相似，从而推断其书法风格是直接继承自晋代王僧虔的传统。此外，考虑到苏轼及其子否认学习徐浩的书法，这一点进一步证实了他们确实深受王僧虔的影响。