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繁峙隶属于忻州，北临恒山，南倚五台山，滹沱河自东向西从境内流过。“繁峙”最早叫“繁畤”，《汉书》里就有记载，东魏天平年间置繁畤郡，后废，隋开皇十八年（598年）复置至今。繁峙有6处国保，正觉寺大殿在县城，城外有三圣寺、岩山寺、公主寺3个，其余2处偏远，狮子窝琉璃塔在中台附近的大护国文殊寺，秘密寺则在离西台不远密魔岩。
公主寺：坐落在城东南十五公里杏园乡公主村，寺建在隐峰山之下半山腰中。
关于公主寺的寺史汇总如下： 1、唐沙门慧详在《古清凉传》中称：“又木瓜谷西十五里，有公主寺，基域见在，未详其致焉”。
2、北宋释延一所撰《广清凉传》记载：北台之西，繁峙县东南，有一寺，名公主寺，后魏文帝第四女信诚公主所置。年代浸远，尼众都绝。房廊院宇，佛殿讲堂，九女浮图，瓦甓犹在。唐世有尼童女名丑丑，得一玉石，方圆一尺，文成五色，表里光莹。自持至都，献则天帝，帝赐绢百束，且须后命，志拟置额度尼...
3、据《繁峙县志》卷二载:“后魏诚信公主建，唐唯德禅师重修。”又记载“公主寺在县南二十公里公主村后魏信诚公主出家建。”
4、寺庙中元代至正二十七年 (1367) 立的《大元五台山隐峰山古公主禅寺开山第一代秋月德公和尚道行碑铭》中记载:唐昭宗乾宁三年，有僧名丑丑于寺得玉石，白持至都，献武则天，赐绢白束，且需置额重兴殿宇。实值金宋以来，兵烬之后，堂殿经阁，犹风捧于轻云;佛迹僧踪，若炉灰投于沙雪...师处之，施工募缘，择选工匠，创建佛殿、方丈、南北行廊、三门...其年院宇灿然可睹”。
5、明万历时镇澄修《清凉山志》记载：“公主寺，台西北谷，元魏第四诚信公主出家建。唐有尼，掘得尺璧，献武则天，下勅重建。唐末，唯德禅师重修。”志中将“信诚公主”误为“诚信公主”，而“唐末唯德祖师重建”亦有误，上述“秋月德公和尚道行碑铭”中明言：“师讳唯德，秋月其号也”，则此“唯德祖师”应即是秋月德公和尚，志中误元末为唐末。
6、民间传说北魏文成帝第四女儿诚信孝文帝为她选了一位大臣的儿子做驸马。公主对这位驸马十分厌恶，但又没办法抗旨，整日愁眉苦脸，泪眼涟涟。眼看着到了出嫁的时候，她想不出好办法拒婚，打算自绝以表心迹。这时，公主身边的两位侍女建议她出逃到五台山。于是，经过一番周密的计划，借着宫内举行宴会的时机，公主带领随从逃出宫去，来到了公主寺并在此出家。
2006年公主寺被列入第六批全国重点文物保护单位名单。
公主寺坐北朝南，中轴线上依次为山门、毗卢殿、韦陀阁、大雄宝殿。东院是关帝庙，有关帝殿和戏台。西院是奶奶庙，有奶奶殿和戏台。东院和西院为清代增加建筑。
毗卢殿，就是过殿，也称罗汉殿。毗卢殿建于明正德元年（1506）。单檐歇山顶。面阔三间、进深三间。
柱头科一攒、平身科明间两攒、次间和两山各一攒，斗拱为双下昂五踩。
殿内彻上露明造，其进深六椽，为七架梁通檐用两柱结构。
殿内立主尊毗卢遮那佛，结毗卢印，跏跌坐于镂空台座之上，台下塑碧波荡漾之景，身后悬塑直达殿顶。左右两侧随侍为梵天、帝释，男相为梵天，女相为帝释。
南次间东西两侧分别塑骑狮文殊和骑象普贤。东西山墙分塑十八罗汉，所着僧衣以沥粉堆金做法制成，颇具立体感。虽经后世装銮，但明代时期的风范遗存。身后排列有六个洞窟悬塑，其直达梁架，有仙山、流水瀑布、祥云、飞禽走兽、人物，色彩鲜丽，造型生动，形态各异。
其中三尊罗汉头曾出现在英国古董商的图册上，明码标价2万英镑出售。
扇面背屏后塑水月观音，面相圆润，意态悠闲。
大雄殿 明弘治十六年（1503）重建。单檐悬山顶。面阔三间、进深三间。檐下无斗拱。殿内无柱，彻上露明造，七架梁用两柱。
殿内设佛坛，坛上遗存明代塑像5尊：释迦牟尼佛和迦叶、阿难二尊者、药师、阿弥陀佛。主尊的背光由绿、白、红、绿、白色6层光圈组成，外饰火焰纹。
东壁上方有题记“真定府塑匠任林、李钦、孟祥、张学、李珠、赵土学、敬升、陈义，真定府画匠戎钊、高升、高进、张鸾、冯秉相、赵喜”。壁画虽无明确纪年题款，但据考证，壁画榜题中的部分功德主与大殿东梁下题记中的功德主、施主部分姓名吻合，说明大殿上梁与壁画由同一批功德主施钱资助，则壁画绘于明弘治十六年（1503），距今已五百余年。大雄殿中的塑像也作于同一时期，皆由河北真定府（今河北正定）的能工巧匠完成。
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来自： 明月照水中 > 《佛道(重复点 标号)》
