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近日听闻一种称之为【太极阴阳法】的论命方式。 属于较为少见，乍观之下，论命过程也与我们常见的子平法，禄命法，大相径庭。
一 此法多采用阴阳家，易学家之理，部分采用《滴天髓》原版理论。（非任氏注解版） 此法通用十干原始喜忌，以及调候用神。 但不过把调候一词，转变为滋阴，或扶阳。 最后部分的案例推导，以太极阴阳法案例，再结合我所擅长之法进行实务解析。 此文章，是客观如我是闻。并无任何划分，对立门派之意。 太极阴阳法核心内容在于阴阳平衡，局中阴阳二气，应日主不同之要求而用。 阴阳二气平衡则富贵。阴盛或阳盛成偏，而对应之气有根为有病之八字。 太极法之阴阳是以先天太极来定论，先天太极就用先天五行，甲乙丙丁木火为阳，庚辛壬癸金水为阴，戊土随阳，己土向阴。 寅，卯，辰，巳，午未为阳，主上升之意；申，酉，戌，亥，子，丑为阴，主下降之意。 天干为动为阳，地支为静为阴。 十神则以四吉神为阳、四凶神为阴，然后以各自的作用方式来发生关系，最后以阴阳的吉凶法则来全面定位富贵贫贱及寿夭吉凶。 阴阳其中，又分少阳，老阳，少阴，老阴。 木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴（太极生两仪，两仪生四象） 太极阴阳法所谈论的平衡，并非格局旺衰身强身弱取平衡，而是阴阳平衡。 滴天髓原著： 天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。陰支为寒，陽支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五陽逢子月，则一陽之候，万物怀胎，陽乘陽位，可东可西 ；五陰逢午月，则一陰之候，万物收藏，陰乘陰位，可南可北。 太极法之形气——十干既有形，又有气。 世间既有物质，又有精神，既有看得到的形体，又有看不到的意识。 十干则是五行阴阳的分化，五行分了形气，就有了生命和人类社会。如果只是能量巨大的气，则还不是人间之物，人间之物，首先要有形作为载体。 形就是形体，为具体的、有形状的、稳定不变的实物。用肉眼能够看得到、用手能够摸得着的实物。 在阴阳中形的层次偏低，但在世间不能少了形，有了形，气才能存。 气飘忽不定，一定要有形来寄托、承载。 形为基础、本体，对人而言就是肉体、躯体。对一本书而言，看得到的纸张、文字就是形，书里面所写的内容就是气、精神、灵魂。 一本书的价值不在于昂贵纸张与包装，而是其内容价值。 太极是由阴阳二气所组成，如果没有了形，气就不会落实，生命体则不存在。 形已经尘埃落定，特点是不变的，在周易的三原则里面为不易；而气的最大特点就是变化的、动态的，在周易的三原则中为变易，用肉眼看不到，用手也触摸不到，但是却客观存在，代表人事物的精神、灵魂、作用、价值。 虽然气看不到、触摸不到，但其才是一个人最关键的东西。形气缺一不可，一阴一阳。气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。 再往下细分——阳干为气，阴干为形，如丙丁火中，丙火为气，丁火为形。 阳干为气，克一下反而成才，基本没事；阴干为形，克一下容易有灾。 譬如丁火受伤多有灾，其对应的实际人事物要失去，破损。 但是丙火被克一下，不一定如此。 如丙火为用，受伤则代表视力不好，或精神状态不好，萎靡不振。但是没有具体的病，只是功能不好。
木为形，火为气；金为形，水为气—— 第二种形气的划分在木火，金水里面再划分。木火也能分形和气，金水也能分形和气。 木分为甲乙木，甲木为木之气，乙木为木之形。二者都是木，一个是气，为木的功能、价值，一个是形，为木的本体。 甲木被金克一下没什么事，乙木被金克一下多数有问题，严重的，手脚或神经有病。 风云注：阳干原始用神多用官杀——甲不离庚，丙不离壬，戊不离甲，庚不离丁，壬不离戊大抵都是需要受克。（与此法中，阳干为气，多不畏克同理） 而阴干原始用神多用受生，或生出——乙不离丙癸，丁不离甲，己不离丙，辛不离壬，癸不离庚（阴干为形，不喜受克） 此点也正说明，太极阴阳法中某些思想与十天干原始喜忌是通用的。 滴天髓原著：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。 任氏注解：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。 （精是指阴气，神是指阳气，任氏错误理解为克我之神与生我之神） 风云注：无论日主强弱，仍然需要结合阴阳寒暖，即是调候。
二 十神为阴阳的第二大载体，专主人事物的社会属性，通过五行生克之理，形象描述人类社会制度和社会关系，此即十神。 地球的冷暖变化是由春始，从温向热转变，热量转入地球后，又由地球冷却，向凉转变，凉向冷转变。
五行用天干地支精确表示后，精确地表示了地球公转，与自转的冷热变化，并且简明地反映了其运动变化规律。后天八卦图就是表述这种运动变化规律的。 “木”具有生发、条达的物性；“火”具有火热、向上的特征；“土”具有长养、化育的特性；“金”具有清静、收杀的特性；水具有寒冷、向下的特性。些特性都是阴阳冷暖的延伸表述。此为地之五行，表示的是一年四季的冷暖变化，用金木水火表示四季的冷暖状态。 金表示凉，表示秋天，木表示温，表示春天，火代表热，表示夏天，水代表寒，表示冬天。 月令的先天阴阳之气为体，阳月以阳为体阴月以阴为体。 体用以月令为中心，阴月阴为体，阳月阳为体，不用看通根和透出，透出最好，没有透出看附体，旺衰只是决定阴阳气的程度，决定不了体用。 十二月气，体要么是阴气，要么是阳气。 出生在阴月以阴为体，找阳平衡，阴阳平衡得富贵在阳月，以阳为体，找阴平衡。 夏天阳太旺，一定要见阴气，阴有力，必有富贵。冬天阴气太重，要见阳，先土后火；先火还不行，冬天水阴旺，火出来就干掉了；土先制水，阴气有制火阳才能出来，就有富贵了。 风云注：实则就是调候理论。冬夏调候为急，夏用癸水（至阴）冬用丙火（至阳）
梁师在流年法典密抄案例中，分享过子平法视角之阴阳观点。 子平法所称阴阳 五阳干——甲，丙，戊，庚，壬， 五阴干——乙，丁，己，辛，癸。 子，寅，辰，午，申，戌为阳支； 丑，卯，巳，未，酉，亥为阴支。 八字全阴，无成，八字全阳过于刚。孤阴则不生，独阳则不长。 通常子平法不采取先天木火阳，金水阴之观点。 案例一：
以上案例，来自网络，为太极阴阳法论命师提供，此八字，被两位不同命理师同用阴阳法推导。 核心观点：认为寅月，是克土之月，故此土无力，要用金克木，才能有土气。 寅月寒气尚存，气候变化并非一蹴而就。老阴进入少阳，阴气依旧重，即是调候用神思想（用丙火）即是用老阳补体。 第二位太极命理师认为格局是枭神夺食，此是采用月令取格原则，吾人不采取。 以下为个人实务批导： 1， 壬生寅月，以庚，丙，戊为调候用神，此造俱透有根。 2， 格局杀印相生，可惜不是完全同窠而出，七杀多根，较为驳杂。 3， 此印为偏印所配，是调候用神之喜，但并非是格局之喜，七杀更喜正印。也就是以格局与调候抵触，但以调候用神为先。 4， 以偏印所化，主冷门学术，故此为姓名学大师，以调候得宜，定是有名望之佳命。 5， 月日天克地冲，青年时期一度阻滞，驿马逢冲，奔波。 6， 可惜丙火不透，否则层次可以更上一级。 7， 四柱全阳，心直口快，容易树敌，自坐偏印，妻宫逢冲，二婚命。 阴阳法之金克木，出土气之观点，类似于此图所示：
节选梁师《流年法典》 月当令之五行，一定要有制伏，否则等同两种五行的缺陷。 上图，癸生卯月四柱无金，则土无力，没有实际效用。 木力量过强，而无克制它的五行存在，则完全失去了平衡，除非从格。 类似于官杀克比劫护财，有官家看着，贼人（比劫）不敢太肆意妄为。 展开演绎，即是——木克土，出水气。火克金，出木气。土克水，出火气。金克木，出土气。水克火，出金气。 故此我个人学习此太极阴阳法，并无感到十分困难，譬如调候，十干喜忌，以及此月令所克五行等，我都在梁师书籍读到过，不过换了一种说法罢了。 譬如癸生子月，一定要有土，太极阴阳法称之为：土克水，则火气出。 也就是老阳丙火有了生机，不会被水完全灭掉，则火可以受生，行运用木来生火。 也恰好符合，癸生子月日元有力，用伤官（甲）生正财（丙），且丙为调候暖冬，尤为喜。 案例二：
风云实务批导： 1， 壬生卯月，以戊，庚，辛为调候用神，此造全无 2， 双刃透比肩，劫财，群比争财，格局之败。 3， 五行缺金，正缺克制月令五行，穷困夭疾之造。 4， 壬子丙午，虽是正气逢冲，但以年时，日时，同是双冲则是完全无用，力不均停。无论双合，或是正气无刑，遇见争合，争冲，贵气全失。 5， 地支冲刑满布，经曰：全冲全逢，命强无破，食禄千钟。是指地支全冲，不可带刑。故此指按广义论做，一生变动多灾 案例三：
风云实务批导： 1，乙生亥月，丙，戊为调候，均无。 2，月日隔角拱戌正财（易掉落）隔柱三合申酉戌，金未透干，不成局。 3，单纯月令正印格（印化官杀）经曰：有杀亦孤，无杀亦孤。
（女命印化官杀，是化夫星，而男命则是化子女星） 4，日时互换空亡，子息缘薄。 5，庚辰大运本就是凶运（金不换大运，亥月忌入辰运。） 庚辰大运双六合日主，但暗冲月日所拱之戌，凶。（事业论吉，其余皆墨） 5，庚午流年，与庚辰拱巳，形成，辰巳戌亥天罗地网，以岁运天干庚，为男命十神中的女儿，坐天罗地网，故长女亡。 案例四：
风云实务批导： 1， 丙生卯月，阳气舒升，调候用壬，己。 2， 虽然此造四柱虽无丙火实根，虽月令正印专位，依嫌体弱，关键在岁运引发。 3， 壬寅大运，双冲日主，原局之月时双合，并没有解冲之效。（原局之冲，只可依靠原局临近干支合解。 4， 壬寅大运，与年柱壬子，拱丑，合子。 5， 丙辰流年，与丙申日主，拱申子辰水局，七杀旺。（放弃子丑六合，看三合，碎金诀曰：尽三不尽二） 6， 壬寅大运，癸卯月柱，丙辰流年——岁运柱三会寅卯辰木局。 7， 形成了水木相生刑，我在之前文章《肝癌案例实务分析》有对此技法阐述过，今附注于下。
经云：金钢火强，各归其方，木落归本，水流趋末。故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，盖巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戌皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，盖寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，言木落归本者，归根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在东方，言水流趋末者，必东流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆东方之位，故也。《玉霄宝鉴》 当前使用的三刑属于水木相生刑。按梁湘润大师的说法，可以延申至七种刑，可参考《四角方阵刑冲合会》相关内容。 滴天髓方局篇：方是方兮局是局，要得方兮莫混局。原注：寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或未，则太过，岂不为混局哉！若然方局一齐来，须是干头无反复。 风云：故此当岁运柱同时三合三会，无论是以相刑视角，亦或是方局混视角，均是呈凶论。 综合而论，太极阴阳法有许多核心内容，与子平法同宗同源，无非是称为番茄还是西红柿一般，谨表达方式不同，但其中有部分观点，亦是十分新颖，可以开拓眼界。 譬如阴阳形气——乙用丙伤官生财，阳为气，赚钱的方式多为人脉资源，股票投资等虚无缥缈的方式。 乙用丁食神生财，阴为形，以专业技能赚钱，譬如写书创作，或是厨师等，较为实际的方式。 亦个人拙见，无所谓门派， 只要精修，依旧可以达到极佳的准确率。
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