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韩愈一生以儒学的卫道士自居，不遗余力地捍卫儒学的正统，反对佛家和道家。 唐元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。 时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命。 结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。 潮州距京城极为遥远，当他行到蓝田时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈忍不住满腔的委屈和悲愤，吐词为律，写下了下面这首名诗。 《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈〔唐代〕 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 这首诗的大意是： 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。 想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。 回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。 我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。 这首诗抒发了诗人内心郁愤及前途未卜的感伤情绪。一句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”可知其这一路的艰险，结句“好收吾骨瘴江边”是何其悲酸凄惨。 诗的首联直写自己获罪遭贬的缘由。“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意为国“除弊”，可见“贬”非其罪，作者是无罪遭贬，一开篇就饱含了激愤之意。 颔联直书自己是“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔。 颈联宕开一笔，描写眼前的处境与心情。韩愈在《女挐铭》中回顾这次被贬时写道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。”可知他出京之后家属也随后出城跟来。 因此，此时难免回首思家。但见云横秦岭，家在何处呢? 而前瞻贬路，则大雪堆拥蓝田关道，马儿难以前行。处境艰难，悲伤之情，可想而知。 “家何在”、“马不前”把英雄失落的悲叹和无奈表现得淋漓尽致，感人至深。 尾联化用秦蹇叔哭师“必死是间，余收尔骨焉”之意，向侄孙交代后事，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 全诗气势磅礴，沉郁顿挫，学杜而有自己面目。尤其是颈联二句情景交融，迁谪之感与恋阙之情结合，历来为人们所传诵。 【声明】图源网络，版权归原作者，如涉及版权问题，请及时联系立即删除。 |
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