饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
王阳明说，人生吧饿了就吃，困了就睡，这么一听好像挺玄乎的修行法子。
跟你们这么一说吧，估计没人信，大伙儿还指不定跑哪儿去找什么仙丹妙药、秘籍宝典。
其实你静下心来细品”饥来吃饭倦来眠“这句话，人生是不是真的就这么一回事。
你要想通了，悟透了，也就能破除心中的藩篱，自性成佛，成为一个真正觉醒的人。
要什么，不要什么，你心中已经有了答案。
【01】
无非无是。好个闲居士。
衣食不求人，又识得、三文两字。
不贪不伪，一味乐天真，三径里。
四时花，随分堪游戏。
学些沓拖，也似没意志。
诗酒度流年，熟谙得、无争三昧。
风波岐路，成败霎时间，你富贵。
你荣华，我自关门睡。
——宋·赵长卿《蓦山溪·遣怀》
话说有这么一位主儿，那叫一个逍遥自在！他压根儿不掺和外面那些乱七八糟的是是非非，活得就像个隐居的神仙，满身的闲云野鹤气质。
自个儿种地织布，衣食全靠双手，肚儿饱、衣儿暖，够吃够穿就行，哪还用得着求人？
更厉害的是，他还读过几本书，识得几个字，虽不是啥大学问家，但这点墨水儿足以让他在平淡生活中找点诗情画意。
他，心眼儿干净得很，既不贪也不装，就喜欢简简单单、实实在在的日子。
他那个小院儿就是他的桃花源，四季花开不断，春天赏花、夏天乘凉、秋天扫落叶、冬天堆雪人，整天跟花花草草打交道，自得其乐。
有时候看着他悠哉悠哉的样子，你会觉得他是不是有点儿太懒散了，其实人家那是顺应自然，懒得跟生活较劲，活得随性，乐在其中。
对他来说，诗和酒就是最好的时光伴侣。春日吟诗赏花，夏日饮酒纳凉，秋日赋诗悲秋，冬日温酒思故。
日子就在这一首首诗、一壶壶酒中悄无声息地溜走，他却乐此不疲，早就把“不争不抢”的人生智慧吃得透透的。
外面世界波诡云谲，一会儿这个人发了财，一会儿那个人升了官，大家伙儿追名逐利忙得团团转。
可他呢，眼皮子都不抬一下，任凭你们在外面风口浪尖上翻腾，他只管关上自家大门，倒头便睡。
管你什么富贵荣华、功成名就，他只认准“饥来吃饭，倦来眠”的朴素道理，安心过自己的小日子。
赵长卿生活年代大约在北宋末南宋初，在那个动荡的年代里，可以做到关起门来睡觉的人，不知道应该赞他，还是贬他。
话说回来，像陆游，张孝祥，辛弃疾他们一样，谁没有一颗拳拳赤子之心呢，只是面对当权者的懦弱，多少人只是无可奈何而已。
【02】
千枝红雨万重烟，画出诗人得意天。
山上春云如我懒，日高犹宿翠微巅。
——清·袁枚《春日杂诗》
袁枚一生做过几个地方的知县，后来，其父亲去世后辞官归家，不复出仕，今天看看他把日子过得，简直美得舒心惬意！
袁枚就好比是个大画家，挥毫泼墨，满眼望去，千百条红花儿如细雨纷纷，又像烟雾缭绕，密密麻麻的，美得让人眼花缭乱，俨然是一个世个桃源。
“山上春云如我懒”，袁枚也忒会比喻了，他说山上的春云慢悠悠的，跟他的性子一样懒洋洋。
为什么呢？因为这云彩日上三竿了还在翠绿的山顶上赖着不走，你说它懒不懒？
其实啊，袁枚这是借春云之懒，说自己也是一样，不爱赶早起、不爱操劳，就爱享受这份慵懒的惬意。
太阳都爬到半空了，那云还赖在翠绿的山尖上不肯挪窝儿，还在那翠绿的山顶上舒舒服服地“躺平”。
我呢。饿了就吃，困了就睡，管他太阳几点升起，自逍遥自在。
人生会有很多欲望，而欲壑难填的人生会有形形色色的嗜好，有人爱财，有人爱权，有人爱色，有人爱古玩，争来争去，不亦乐乎，迷途不返。
真正成功的人，是适当的懂进退，这就是咱们常说的“人间值得，自在逍遥”，懂了这种境界，搁现在那就是妥妥的人生赢家！
【03】
四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。
何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。
——明·钱宰《无题》
钱宰写的这首诗，这官老爷的日子过得，可真叫一个苦哈哈！
凌晨四更天那鼓声就咚咚响起来了，把人从梦乡里硬生生拽起来穿衣服，这日子过得比鸡起得还早呢！
大清早爬起来，紧赶慢赶到了午门，还被人嫌弃来晚了，看来洪武年间的敬业精神真的不赖。
话说这官场规矩严得跟，连喘口气儿的功夫都不给留。你说这当官的，为了准时打卡，估计连早饭都顾不上好好吃一口。
钱宰心里那个苦啊，他开始畅想啥时候能过上田园生活，想睡到啥时候就睡到啥时候，等肚子咕噜一叫，恰好赶上饭菜香喷喷地出锅，那才叫“饥来吃饭倦来眠”的神仙日子啊！
这句诗，简直就是他对“996”生活的无声控诉，为了几两碎银养家糊口，对于悠然田园生活只有向往的份了。
钱宰这首诗就是抱怨官场生活的辛苦与拘束，天天起早贪黑，连正常吃饭睡觉的时间都没有。
他内心深处渴望的，无非就是那种“饥来吃饭倦来眠”的简单快乐，就像陶渊明笔下的田园生活，日出而作，日落而息，饿了有热乎饭吃，困了倒头就睡。
这不就是咱们现代人常说的“向往的生活”吗？看来，无论古今，人们对自由自在、随性而活的追求是一脉相承的啊！
【04】
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。
行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。
——宋·苏轼节选《自金山放船至焦山》
宋神宗熙宁三年（1070），苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时王安石秉政，大力推行新法。
苏拭直言不讳批评新法，自然引起当道的不满。苏轼深感仕途险恶，主动请求外任。
熙宁四年（1071），乃有通判杭州的任命，苏轼当时三十六岁。途经镇江，欣赏了金山美景而作此诗。
苏轼描绘的可是他在金山至焦山这段航程中的逍遥自在的生活，让人看了直呼羡慕！
一开篇，苏轼就带着咱们来到了清晨的江面上，虽然没有风，但江水兀自翻涌，颇有生机。
而苏轼呢，半醉半醒之间，站在船头放声歌唱、仰天长啸，那气势，仿佛整个江面都是他的舞台，这日子过得，那叫一个恣意畅快！
江边寺庙的老僧被这豪放的歌声吸引，匆匆下山来，看到是苏轼这位贵客，满脸惊喜，两人相视一笑，就开始用方言拉起了家常，闲聊之中发现两人居然是老乡呢。
老僧告诉苏轼，他在山中待久了，一直与青灯古寺相与为伴，都快忘了家乡的模样。
这老僧与世无争，与佛为伴，困了的时候，往纸糊的蚊帐里一躺，也能感觉暖暖和和的；平时吃饭，哪怕粗茶淡饭、山里的蔬菜，吃起来都觉得香甜。
这山里的寺庙里，过去也有不少人宁愿饿着肚子也要待在这儿，虽然这里没有田地种粮食，但我照样能吃饱，所以他就一直住在这儿了。
虽宿简食陋，亦是安之若素，可不是因为我贪图什么，主要是我喜欢山林里的这种清净高雅的氛围，真心想过归隐生活才留下来的。
苏轼感慨，古代就有贤士隐居山林，哪怕饿着肚子也要坚守那份淡泊。如今这老僧无田无产却自愿退隐，难道不是对世俗贪念的彻底摒弃吗？
苏轼以古人自况，说展禽（柳下惠）虽未三次被罢免，但他深知自己有七处无法忍受官场的束缚。
苏轼最后表明心意，我巴不得摘下乌纱帽，扔掉官印，彻底离开官场。就盼着焦山这好地方能给我留间小茅屋，让我长久住下。
其实苏轼一辈子心里都装着百姓，嘴上更是毫不留情地讲真话，批评这批评那的，结果呢，终其一生，受尽苦头，居无定所。
权谋者都享受于官场上叱咤风云，真正有良知的官员都会想着回归自然，过上简朴而自由的生活。
与山水为伴，随性而眠，随饿而食，远离喧嚣，远离算计，告别担心受怕，这样小日子真的快乐如神仙。
【05】
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——宋·蔡确《夏日登车盖亭》
诗人被贬知安州，官冷身闲，得以放情山水，以闲散之态和对隐居生活的向往。
在一个布置简朴的凉亭里，身后是轻薄的纸屏风，头下枕着清凉的石枕，身下躺的是竹制的方床。
读着读着书，手都困倦了，索性抛在一旁，任由自己陷入悠长的午睡。
累了就睡，不强求自己，一切顺应身体的需求，这份自在，就像饿了就吃饭一样自然。
一觉醒来，诗人嘴角挂着一抹微笑，心中豁然开朗。耳畔传来远处江面上渔人的笛声，那悠扬的旋律在浩渺的水波间回荡。
这“莞然独笑”，既是午睡后精神焕发的愉悦，又是对简单生活的深深满足。
诗人置身于清幽的车盖亭内，周围是纸屏、石枕、竹床的朴素陈设，读书至倦，便抛书入梦，酣然一觉。
听着渔笛，仿佛融入了那无拘无束的江上风情，心境更加开阔，这份淡泊与从容，便是生活最纯粹的幸福。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”
这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。
而蔡确却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，与王维来比，蔡确闲适安逸的心情和一种悠闲自乐读书心态溢于言表。
【06】
平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。
茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。
——宋·王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》
王安石二次罢相隐居金陵以后，晚年心境渐渐平淡下来。在这首词中，诗人以一种亲近自然、超脱尘世的方式，展现了理想中的隐逸生活。
那山一座座跟叠罗汉似的，把小桥和下面潺潺的河水紧紧围住。河水清亮得像块碧玉，一路弯弯曲曲绕过花花草草，给它们添上一道水灵灵的边儿。
几间顶着茅草的屋子藏在郁郁葱葱的竹林深处，安安静静的，静立在幽深秀美的竹林中。
这地方干净得不得了，因为春风是多么的勤快啊，整天呼啦呼啦地吹，就跟拿大扫帚扫地一样，把屋里屋外都收拾得干干净净。
晌午眯瞪一觉起来，耳朵里全是鸟儿们唱歌比赛的声音，一个比一个唱得欢。
歪在枕头上琢磨，当年当官那会儿，天不亮就得听着鸡叫爬起来去上朝，现在想想，那都是哪辈子的事儿了！
突然记起来，原来一块儿闯荡的老朋友们，也都成了老头儿老太太了，我自己不也如此么。
此时的我，就爱这悠闲日子，舒舒服服的，早把当年想在官场上干一番大事业那些念头忘到脑后勺去了。
过上退休生活的王安石百感丛生，晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，退出政治舞台后的生活情趣和心情：对世途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。
【07】
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
刚吃完梅子，那酸溜溜的味道还在齿间打转，回味无穷；窗外的芭蕉叶茂盛得不得了，一片片翠绿映衬在窗纱之上，给屋里平添了几分夏日清凉。
吃的是简单的梅子，赏的是自然的美景，生活中的小确幸就藏在这日常的一餐一景之中。
夏日昼长，午睡醒来，脑袋空空如也，啥也不想，啥也不愁，只悠闲地看着窗外孩子们嬉戏，他们正忙着追逐飘飞的柳絮。
这“倦来眠”的惬意时光，全然不受外界纷扰，睡到自然醒，醒来心无挂碍，连消遣也是那么单纯，看着天真烂漫的孩子们玩耍，仿佛自己也回到了无忧无虑的童年。
初夏午后，诗人在家悠悠品尝梅子，酸甜滋味逗留在唇齿之间，满眼皆是窗外芭蕉绿意盎然，与窗纱交相辉映。
慵懒的午后，悠然睡醒，心中并无杂念，只随意观赏窗外孩童欢笑着追逐飘舞的柳花。
杨万里笔下的闲适生活，吃的简单，睡的随性，醒来看的是人间烟火气，心境恬淡，生活节奏慢得恰到好处，充满田园牧歌式的写意真单纯，可谓是羡煞旁人。
生活无需繁复奢华，有梅子可吃，有芭蕉可观，有长日可眠，有童趣可赏，这样的日子就足够美好。
人生嘛，有时候就应该像这样，简单地吃饭，安心地睡觉，随性地欣赏生活中的寻常风景，让心灵回归宁静，享受那份淡然自若的快乐。
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