【原】杨公三合地理

三合地理基础知识

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。

山静水动昼夜定，水主财禄山主人。

在地理中，把水比喻成了血脉，阴者，龙也，静也；阳者，水也，动也，在三合地理中，把龙与水的配合比喻成夫妇之配合，一阴一阳，一静一动，来水要屈曲，去水要之玄，宜澄静忌湍急，爱方圆恶便斜，这是对水的基本要求，理气认为，还要注意不能犯：死绝水来冲破生旺。

一、双山五行

坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽艮癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。

三合双山，把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六个字，所配的地支分别是申、子、辰三合，故坤壬乙属水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。坤申，壬子，乙辰属水，艮寅，丙午，辛戍属火，巽巳，庚酉，癸丑属金，乾亥，甲卯，丁未属木。

二、三合五行

亥卯未属木，乾甲丁从之，巳酉丑属金，巽庚癸从之。寅午戍属火，艮丙辛从之，申子辰属水，坤壬乙从之。

三、十二长生

古人认为万物生死皆可分为十二阶段，周而复始，生生不息，名称与排序为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，兵，巳，墓，绝，胎，养，天干，五行也不例外。

五阳干者，甲丙戊庚壬共五位，取地支四维寅申巳亥，为各阳干之长生，各以四长生起五阳干。五阴干者，乙丁己辛癸，取地支四正宫为之长生，逆行顺排，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，共十二位 ，与十二地支各相对应，各依四正位起长生，三合地理中戊己不用。

（1）、甲阳木，长生在亥卯左旋，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，绝坤申，胎庚酉，养辛戍。

（2）、丙阳火，长生在寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戍，绝乾亥，胎壬子，养癸丑。

（3）、庚阳金，长生在巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰辛戍，病乾亥，死壬子，墓癸丑，绝艮寅，胎甲卯，养乙辰。

（4）、壬阳水，长生在申，沐浴庚酉，冠带辛戍，临官乾亥，帝旺壬子，衰癸丑，病艮寅，死甲卯，墓乙辰，绝巽巳，胎丙午，养丁未。

（5）、乙阴木，右旋，长生在丙午逆行，沐浴巽巳，冠带乙辰，临官甲卯，帝旺艮寅，衰在癸丑，病壬子，死乾亥，墓辛戍，绝庚酉，胎坤申，养丁未。

（6）、丁阴火，长生在酉，沐浴坤申，冠带丁未，临官丙午，帝旺巽巳，衰乙辰，病甲卯，死艮寅，墓癸丑，绝壬子，胎乾亥，养辛戍。

（7）、辛阴金，辛金长生在子，沐浴乾亥，冠带辛戍，临官庚酉，帝旺坤申，衰丁未，病丙午，死巽巳，墓乙辰，绝甲卯，胎艮寅，养癸丑。

（8）、癸阴水，长生甲卯，沐浴艮寅，冠带癸丑，临官壬子，帝旺乾亥，衰辛戍，病庚酉，死坤申，墓丁未，绝丙午，胎巽巳，养乙辰。

四、阴龙配阳水，阳龙配阴水

阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

古云：阴阳不上手，有腿不能走，地理之道，不外阴阳，寻龙点穴有龙脉与水要阴阳相配。

（1）、辨别阳水与阴水

穴前水流的方向大体分为两种，从左到右，或者从右到左，均需过堂吉祥。

左水倒右，称为阳水，就是水从阴阳宅的左边流进，经过阴阳宅的明堂前，从右边流出去，左水倒右，也叫左旋阳水，是顺时针寻转的水。

右水倒左，称为阴水，就是水从阴阳宅的右边流进，经过阴阳宅的明堂前，从左边流出去，右水倒左，也叫右旋阴水，是逆时针寻转的水。

无论左水倒右还是右水倒左，都需要是水形要弯环、柔和，要对宅基有依恋之情，忌直射，来水方天门要开，去水方地户要紧锁，水要明来暗去。

2、辨别阳龙和阴龙

龙脉就是山脉的起伏，为山的脊背行走的轨迹，所谓阳龙和阴龙，根据山脉盘旋的方向，可将其分为两种：

阳龙：山脉由发脉处按顺时针方向盘旋，为左旋阳龙；

阴龙：山脉由发脉处按逆时针方向盘旋，为右旋阴龙。

关于左旋、右旋、阴阳龙水配合的问题是点穴次要问题，三合理气认为，吉凶的关键还是结穴处的龙、水、向三者配合得法，才可发富贵，左旋与右旋的阴阳配合不是关键的。

五、主水与客水

三合地理定局的来水，应该是主水，不应该是时有时无的小流水，同时还要分清楚主水与客水，自祖宗山发源而来的水为主水，其它山脉发源而来的水为客水为主水发源于本龙，客水发源于它龙，格水时候以主水的吉凶为主，向水朝元格的水一般都是客水。

六、水口分内外

明堂分内、中、外三明堂，水口也分内堂水口、中堂水口、外堂水口，三合地理定局的水口指外局的总水口，不能以内明堂和中明堂的水口定局，内明堂水口指穴前的小明堂出水，此水口可以人为改变，坟前放水就是内水口论，可以补足外水口的不足，中堂水口指龙虎砂之间的明堂出水处，不宜直出，也需要关栏，外堂水口是三合定局的主要依据，水口的砂最好相交，称为关，水口砂不交，但是外有水横栏，为栏，两水的交会点就是水口。

一般只是中明堂的水口合局，发福时间比较短，外堂水口合局，则发福久远。

七、格水的位置

山里龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。

格龙为量山，格水为步水，量与步都是测量的意思。

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。

一般在三叉交会水口测量来水与去水的踪迹，也就是来水在何字，有的穴前有几个三叉水口，则以穴前流水与明堂的流水交会的三叉水口为准，有些地方，无法确定穴前的去水的位置，则以穴上能够看的最近的三叉水口为准。

八、登山观水口，入穴看明堂。

登山看水口，重点看水口在形峦上是否有关、有栏、有关栏，则可以寻龙点穴，没有关栏，表示气散，没有结穴之地，常言道一等地师观兴斗，二等地师寻水口，三等地师满山走，这里的观星斗不是五星九星认龙之法，而是通过天上的星宿来认龙点穴之法，各星宿与地上的星峰有对应关系，技术己经失传。

正五行

亥壬子癸大江水，壬子阳水，癸还阴水；寅甲卯乙巽木宫，寅甲阳木，卯乙巽阴木。巳丙午丁属火神，丙丁阳火，丁巳阴火；庚辛申酉乾金同，庚申乾阳金，辛酉阴金；辰戍丑未坤艮土，辰戍坤阳土，丑未艮阴土。阳顺阴逆兼双山起长生水法，用此论龙立穴。

在结穴处或者穴前的三叉水口（一般格水口以此为主），用罗盘的天盘看水口，如在庚酉、辛戍、乾亥这六个字交会，就是乙丙交而走趋戍。

是火局乙龙，用地盘格龙，乙木长生在午，冠带在辰，临官在卯，帝旺寅，如龙从丙午二字上入首是生龙，从乙辰二字上入首是冠带龙，甲卯入首是临官龙，艮寅是旺龙，以双山论共八个字，理气得生旺，若龙之形象清奇，则此地必然大发，即便格龙无脉气，赤主杂艺，三教九流，衣食丰足。

如从壬子、乾亥、庚酉六字如首，是病死绝龙，皆谓之理气犯死绝，纵然来龙形象休美，亦不能发，生旺冠带龙入首，假使立向稍差，亦发二纪左右，过三十年后，行至外堂水运之时，方主败绝，盖龙属阴，无常胜之理也。余者类推。