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庄子《达生》：孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汨偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”仞：八尺为一仞。鼋(yuán元)：鳖的一种。 鼍(tuó驼)：扬子鳄，俗称“猪婆龙”。丈夫：成年男子。行歌：边走边唱。故：本然。齐：通“脐”，指漩涡，形似肚脐。本段大意：孔子游玩吕梁瀑布，瀑布高达100米，奔流40里，鱼鳖都不敢来这里，看到一男子水里游动，以为寻死觅活想不开，让弟子跟随救人，发现男子游出数百米后上岸，边走边唱，孔子就问游泳秘诀，男子回答遵循水流本性，自然而然学会，顺着水流下潜浮出，跟随水流规律而不自以为是。孔子追问什么是“始乎故，长乎性，成乎命”，回答靠山吃山是本能，靠水乐水是本性，顺其自然成功多少是天命。如何学会游泳且可以畅游急流险滩中？如何在恶劣自然环境中怡然自乐？如何在不幸社会环境中保持乐观豁达？庄子借助孔子请教游泳男子故事，说明安于本性自然成就，阐明道法自然无为而治理念。潜意识里，人总觉得离开自己地球就不转了，典型的自我中心主义思维。除非被现实教训，比如在江河瀑布游泳，不是自己想怎么游就怎么游，必须按照天然地势和水流特征来，这时候人定胜天想法多么可笑！水中游泳必须按照水性来，不能按照陆地习性来，否则就无法成功，这就是道法自然。人和自然关系中，容易接受大自然规律，老老实实做人，因为不遵循自然规律马上就被惩罚，才会看云识天气，看天换衣服，没有人傻到夏天穿棉袄冬天穿单衣。可是，到了社会关系中，人和人互动中，总觉得自己很牛，“你就得听我的”，顺我者昌逆我者亡，俨然主宰者。在庄子看来，这就违反天性规律，不是如其所是，而是唯我独尊。人际关系中由他人构成的社会环境，和自然环境类似，也有着运转规律，想要生活幸福心灵自由，一样要道法自然无为而治。那些自以为聪明的人，总以为人和大自然不同，对于他人可以驱使压迫，对于自然才要服从遵守，岂不知这才是利令智昏，也是普通人心理问题多发的根源。
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