高中生写作，语言表达方面，除了文采要好外，还要追求语言的逻辑。语言的逻辑，主要表现在句子的逻辑性和语段的逻辑性两个方面。下面稍作展开——【例1】对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔与丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。（节选自黑塞《读书：目的和前提》）【启示】这段话中的有些词语，在顺序上是有讲究的，如“知道”是“读”的结果，“思”之后才能确定“求”什么。所以，“多读、多知道”、“所思、所求”的词语顺序从逻辑上来说，是不能颠倒的。【例2】游玩的途中，还下了一阵山雨，山峦在雨雾中时隐时现，别有一番风韵。山峰有时像窈窕的美女笼罩着白纱裙，含羞娇嗔的样子让我想起了“犹抱琵琶半遮面”的少年琵琶女；一阵阵白云浓淡相宜，在半山腰游走，人在栈道上走，就像在云雾中穿行，仿佛进入了虚幻之境。（节选自《老程毛毛语·雁荡山记游》）【启示】上段话标红的两句，如果写成“山峦别有一番风韵，在雨雾中时隐时现”，则不合逻辑。因为，“时隐时现”是肉眼所见，是实景描绘，“一番风韵”是观景感悟，是虚写感受。【例3】学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。（节选自《必修·上册》教材第六单元的“学习提示”）【启示】这段话第一句短，第二句长。第二句由两个分句组成，第一小句讲“人们探索学习之道”，第二小句讲“人们探索”的目的。回顾“探索学习之道”的历史过程又由三部分组成：“《礼记·学记》中的'玉不琢，不成器’”、“当今社会倡导的终身学习和个性化学习”、“数千年来”。从逻辑上讲，这三部分又是“分+分—总”关系，所以才有了以上的表达顺序。如果将“历史过程”作为整个句子的修饰语，只有做状语，才最合理。因为其长，所以作者将其提到句首，放在主语之前，两者之间，用逗号隔开。【例4】嗬，糖果组的柜台前好热闹！人们拥挤在柜台前，看一位戴着劳动模范胸章的老售货员卖糖果。他站在柜台里的那股精神劲儿，售货动作的迅速劲儿，接待顾客的热情劲儿，像一团火一样，把大家深深地吸引住了。（节选自必修上册《心有一团火，温暖众人心》）【启示】这一段话中，三个“劲儿”的句子顺序是不能变动的，三句话之间的逻辑顺序是：前两句是从张秉贵的角度评价的，“精神”是内在的情感，动作是外在表现，应该先内后外；第三句是从顾客的角度感受张秉贵的热情，是观众受张秉贵的感染而产生的，必须放在最后。【例5】①在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。②然而，生命的高度绝不只是一种形式。③当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。④换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。（节选自钟扬《生命的高度》）【启示】以上语段以句号为界，一共是四句话，四句话之间的逻辑是：引入→观点→阐释→总结。第一句“生命的辉煌”并不是语段要表达的中心，所以第二句用“然而”表示转折，引出中心句“生命的高度绝不只是一种形式”。第三句是对中心句内涵的展开解释。第四句针对全段，总结“成功者”与“先锋者”的关系。【例6】①看见的人报告说，河里面上午就泊了一只乌篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。②待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。③祥林嫂哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。④接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。⑤窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。（节选自必修下册鲁迅《祝福》）【启示】这段叙述性的语段，第一句讲船上的人早早地在那里等祥林嫂出现，第二句写祥林嫂出来淘米被抢，第三句写祥林嫂被抢时的反抗，第四句讲舱里出来两个女人，一个是卫婆子，另一个照应上文，正是收了祥林嫂所有工钱的婆婆，第五句讲窥探祥林嫂在舱里的情况。这是按照时间的先后，对应着事件的发展过程写作的，先后顺序分明，一句一事，也是不能变动的。【例7】①沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。②这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。③荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。④路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。⑤没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。⑥今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。（节选自必修上册朱自清《荷塘月色》）【启示】这是一段景物描写兼抒情性的语段，有着清晰的逻辑：路——树——情。分析可知，这段话是由“路”生发开去的，先写路的“幽僻”“寂寞”，再写“路”两边的“树”，最后写人的感受——“阴森森”的，却又因为有“淡淡的月色”而使作者觉得“很好”。【例8】①泰山正南面有三谷。②中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。③余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。④古时登山，循东谷入，道有天门。⑤东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。⑥今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。⑦道中迷雾冰滑，磴几不可登。⑧及既上，苍山负雪，明烛天南。⑨望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（节选自必修下册姚鼐《登泰山记》）【启示】这段话叙事、描写简洁明快，穿插了大量的文化因素，如“郦道元所谓环水”“古谓之天门溪水”“世皆谓之天门”等，所插内容必须在相应的描写之后，才符合记述的逻辑。 如《荷塘月色》中，开头段写“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去”，结尾段写“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”：前面是妻哄孩子睡觉，“我”带上门出去，结尾是“我”推开门进去，妻已睡熟好久——这样的首尾照应，实在严密得针插难进。 又如《登泰山记》中的结尾段：“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”为什么不写成“山多石，少土。石苍黑色，少圜。杂树少，松多，生石罅，皆平顶”呢？请有心的同学斟酌一下。
如《六国论》中，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，就是基于逻辑的假设推理，强化了六国下场的可悲，自然地引出“悲夫”的感叹，突出了借古讽今的主旨。 又如《读书：目的和前提》中有这么一句话：“没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”这两句话是不是假设推理呢？在语言逻辑上有什么效果呢？
如《在马克思墓前的讲话》：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” 恩格斯在这段话中对马克思的成就给予了高度评价。“即使”“但是”“甚至”“而且”等关联词语的运用，不但使语意更加丰富，而且使逻辑更加连贯，褒扬之情溢于言表，大大增强了演说的力量。 再举一段话，大家自主赏析其用词的严密：“因为水稻是自花授粉作物，'自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势’的诊断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中，由此有人嘲笑'提出杂交水稻课题是对遗传学的无知’。”——有心的同学会发现，这段话中的标点符号使用也值得揣摩。【句子逻辑】1.根据语意，填入横线处最恰当的一项是 没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。 ， 。 A.我有不老的心情 世界上有不绝的风景 B.我有不绝的风景 世界上有不老的心情 C.世界上有不绝的风景 我有不老的心情 D.世界上有不老的心情 我有不绝的风景 【语段逻辑】2.下面一组句子，组成一段话，排序恰当的一项是 ①骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推轮辐。②但那个老人却坐在那里，一动也不动。③一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。④卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。⑤河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。⑥他太累，走不动了。A．⑤③④①②⑥ B．③⑤①④②⑥ C．⑤③②⑥①④ D．⑤①④③②⑥ 【自主整理】3.以《换位思考，体会别样的美》为例，分析其语言的逻辑，至少举三例说明。 1.C。句子的逻辑由风景到感受（由实到虚），“风景”是客体，“我有不老的心情”是主体，主体感受因客体情景而产生。2.B。语段是以“老人”的视角叙述的，第一句应是“老人”出现，最后回到“老人”上来。
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