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此时的长春，满城杏花开，伴着鹅黄娇绿的柳。 举目四望，真真如宋人宋祁写得那句：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。” 吉林大学的杏花节又如约而至，人流如织。  杏花如此引人注目，不防探求一下它的内涵，在传统的文化意象中，深层欣赏之。 （一）杏花诗 “春色方盈野，枝枝绽翠英。 依稀映村坞，烂熳开山城。 好折待宾客，金盘衬红琼。”  这是南北朝时庾信的《杏花诗》。 茫茫原野上是淡远的绿，枝枝绽放的杏花是明亮的红，小心折入金盘中，如美玉般敬至宾客前。 在插花界，这首诗有着非同寻常的地位，但并非因为它的文学性，而是佐证了在南北朝时期我国已有用盘插花的历史。 （二）红杏尚书  “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”作者是宋人宋祁，官职为工部尚书。 这句诗，一个“闹”字写尽杏花盛放的热烈，无论当时还是后世，都深入人心，广为流传。 而宋祁，也正因为他写了这首诗，被世人称为“红杏尚书”。 诗中绿杨，非杨树，实乃柳。古人写诗常以杨代柳。看此时自然现象也可知如是，因为杨树尚未吐绿，而柳色已轻青。 上图插花作品中，密集开放的杏花枝，突出一个“闹”字，辅以生了新芽的柳，低处设烟意。 配一古旧的书，则插花主题即为“红杏尚书”。 （三）杏坛 杏坛一词，已成为教育界的专用词，是为纪念孔子讲学而建。  《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。” 孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。 杏坛，成为孔子教育光辉的象征。 上图作品，意为“杏坛春晖”，花材为杏花、百合、小丽花等，一老者持书讲道，比喻教育界新气象。 （四）杏林 杏林，则为中医界专用词。  杏林一词，出自建安三神医之一董奉的故事，据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……” 根据董奉的传说，人们开始用“杏林”称颂医生。
医家也每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家医道非凡及医德高尚。 上两幅插花作品，以杏花为主花材，配以百合之香远，小丽花之美丽，君子兰之君子风，皆可取杏林仁心大爱之意。 至于花器，图二特择中医界经典表征之葫芦型花瓶花。 主题可为“杏林春暖”，也可为“杏林香远”。 （五）杏花及第与杏园 杏花因其花期与古代科举考试张榜公布状元、进士的日子相重合，被赋予了特殊的文化意义，被称为“及第花”，是考试成功、金榜题名的象征。  在唐代，科举考试的最重要的一场是在春天里——“春闱”。京城长安，街头巷尾栽种着许多的杏树，杏花盛开，考试结果揭晓，“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。” 而杏园，也是唐代及后世帝王恩赐新科进士的宴会的地方，人称“探花会”。唐人李远《陪新及第赴同年会》诗：“曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。” 插花作品，即寓意“杏花及第”，或“杏园探花”。 （六）有杏不须梅 “因荷而得藕，有杏不需梅”，此为谐音对联。字面意思是：因为荷花而得到了莲藕，有了杏就不需要梅了。  而“荷”通“何”，“藕”通“偶”，“杏”通“幸”，“梅”通“媒”，意思是“既然我有幸，也不是必须等媒人玉成此事了”。 这句话常用于比喻由于某一原因而连带获得其他的好处，或者已有某一事物就不再做进一步的奢求。 今日一提是应用于插花上。 对杏花这一花材，越来越觉得象极了梅花，尤其今日折得粉色杏花枝，朵朵不簇簇，枝枝且虬曲，花瓣同五，花蕊针针，象极了！象极了！以至于还度娘求辨了一下。 有杏不须梅，对于在北国寒地插花而言，果真如此。 （七）娇容三变 之前探讨的都是杏花的正面形象，但“娇容三变”则负面得不得了。指品行不坚，用心不专，耐不住寂寞的女子。 在宋朝，杏花被文人评为“艳客”“风流树”。  原因就在于杏花在开放过程中的颜色会变化：含苞待放时，杏花的花蕾为纯红色；开放后，花瓣的颜色逐渐变淡；花落时，杏花的颜色又变为纯白色。 这独特的花开之美，被称为“娇容三变”。 这如果放在当代求寓意，分明是“与时俱进，勇于创新”嘛！ （八）幸运与幸福 此寓意则为纯粹的谐音梗了。  由于“杏”与“幸”谐音，杏花也象征着幸福和美好的愿望。 了解了这些，此时再去赏杏花，似乎杏花已不是花了吧？！ |
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