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《黄帝内经》中称它为导引，唐代王冰对它有一个注解，叫引体令柔、导气令和，它特别符合我们人体内在的运动规律。说到这个行气了，也不要把它想得多么的玄妙，多么的深不可测。行，就是行动和运动的意思，气就是气血这些精微物质。行气，就说明我们人体呀，它里面无时无刻不在进行着新陈代谢，进行的这种物质和能量的交换，它就像一个大的物质能量场一样。所以，你就可以把我们人体想象成一个什么呢？一个大的现代化物流网络，心肝脾肺肾这些个脏器，它就好比是一个个的工厂。那这脾胃生产啥呢？生产水谷精微的物质啊，肺脏它就吸收这种氧气的精华。这些好东西都有了，它得运输到各家各户，得运到四肢百骸，得有一个运输线，那这些个经脉系统就是它的网络系统。但是很多时候啊，大的主干线没问题，就像大城市的主要干道没问题，就是这些个肢端末梢或者深层次的，这些个田间地头它不好到达。这些地方非常难到达，很多人不愿意去，没有什么信使，也没有快递员。这个时候练八段锦、易筋经这些导引方法，就相当于给这些个田间地头，人体最后10公分，增加了特派员信使。快递信使一个个骑着自行车，或者是步行，或者是小推车儿，柔和缓慢的，不急不慢的，穿过这些个拥堵的地段儿，把气血精微物质送到我们最后10公分，送到我们肢端末梢，送到我们人体的最深层。这些导引方法，它在行气上，在促进人体能量代谢上，有几个主要作用。第一个，就是运输精微物质，把这些好东西通过导引方法，运输到我们人体的最末梢。有时候你练完之后会感觉，眼睛很清亮，那种酸涩感好像消失了一般，这就是眼睛得养，脏腑的外窍得养。还有的时候你会感觉，这手热热乎乎的，手脚冰凉改善很多。到达最后的这段末梢，它还有一个作用，就是辅助祛除人体的邪气。我们这个人体呀，它无时无刻都有可能遭遇邪气，我们这个防御系统无时无刻不在工作。邪气大致可以分为两类。一类是外邪，外来的风寒暑湿；还有一类是内邪，内在的七情情志所伤，或者是太过劳累。这个外邪，一般是先停留在皮毛经络，先入侵你的外表，如果没有祛除的话，它就会停留传化，一直传变到脏腑，这是外邪。这个时候，你就刚刚有点儿感觉，有点凉啊，不舒服了，这时候就用这些个导引方法，练得沾濡汗出。汗毛孔都打开了，微微出汗，用这种细汗，慢慢出汗的方式，把这些个外邪给它排出来。还有这种内邪，按中医来讲，它会直击脏腑，就是直接会伤到我们的脏腑，说你别生大气，大气伤肝啊。有的时候，尤其是生完闷气之后，这个脾胃呀，吃啥都不消化，肚胀难受，所以这种内邪，它最容易直击脏腑。这时候练这些导引方法，它可以通过这些个柔和缓慢，而且又细匀深长的这些呼吸导引方法，把这种内邪通过经脉，给它慢慢往外散，有时候练完会有打嗝儿排气的感觉，就是在起作用。你发现没有，这些八段锦易筋经导引方法，它可以说和太极、和舞蹈都不同，它没有舞蹈那种华丽的姿势，也没有太极那种进退攻守，你来我往。它招招式式都是对自己本身，对自己使劲，顺着我们经脉的走向，顺着这种人体的规律，是在对自己做功夫，这是它的一个主要特点。我们人体是一架非常精密的大工厂，智能化的工厂，一旦哪块儿坏了之后，非常不容易修复。所以我们要经常的审视自我，偷得浮生片刻闲，每天练练八段锦。
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