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中国历学里有三大天文坐标：地平坐标、黄道坐标和赤道坐标。 这三大天文坐标不但是学易的基础，同时也是理解历代易学之所以不同的根源。 所以学易一定要先精通天文和律数，因为易学不是为了算卦，而是为了推天定侯布历。 若不懂天文律数，先后天八卦之别都不可能看懂，更何况汉后更复杂的诸家之易说呢？ 而学天文，首先明天文坐标，面对后世建立在天文推算之上的各家易学，才能学而不迷。 我们最早的天文坐标，是天圆地方说下的地平坐标。 什么叫地平坐标呢？ 地平坐标属于天圆地方说的产物。 古人觉得地居天中，是平的，于是设平规于象外，分地上地下两界，于是就形成了以地平为腰，以北极星为天顶的测天推步系统：北极为出地，南极为入地，也就是以二极为圆枢，转运一日一周以合天体之行度也。 什么意思呢？ 就是说，当天体运行的高度为0°时，就表示它位于地平线上。若此天体的高度增加，就代表“出地”了，能看见了。若高度减少，便是“入地”了，看不见了。 用现代的话来说，就是用方位角和高度角来确定天体位置。方位角又称地平经度，方位的变化范围为0°～360°，北点为0°，东点为90°，南点为180°，西点为270°，再转到正北，又转回到0°也叫360°。高度角又称地平纬度，也是以正北方向为原点，从地平圈起算，到天顶，范围在0°～90°之间。 像《先天八卦》、《连山》、《归藏》，都属于地平坐标论，因为地平坐标不动，引申到筮法上，故以不动为占，择七八为用。 到了周代，由于岁差的原因，再加上圭表技术和推算方法的成熟，天文坐标又多出一个专门研究“乾道变化”的黄道坐标。像《周易》就属于黄道坐标论，因为黄道坐标是动的，再加上圭表测的是乾道变化，所以引申到筮法上，就是不动不占，故择六九为用。  那什么叫黄道坐标呢？ 就是不再以地平为腰了，而变成了以黄道为腰，以北极为天顶。比如某一天体，与黄道圈形成的夹角，就叫该天体的黄径，黄径的起算点为春分点，范围在0°到360°之间。天体相对于黄道的方向和角度，叫黄纬，范围在向北为90°——负90°之间。 而赤道坐标，属于浑天说的产物： “赤道者，为中天，去极俱九十一度，非日道，也非月道。” （《后汉书》） 既然赤道即不是日道，也不是月道，汉人为什么要引入赤道坐标呢？  因为黄道坐标与众天体不同心，无法宗动群星，再加上汉人发现了地球的南北两极不是直上直下的，而是倾斜的。黄道呢？也不是真赤道，于是到了战国末至汉，又引出了赤道坐标。 也就是说，汉人发现地球不是一个什么平面，而是一个浑圆的球体，于是从中砍一刀，分两半。也就是内以中分南北为赤道，圆两头近处(就是最早的曲率理论)为南北极。这个赤道南北极，与黄道极、地平极不是同一个南北极，故而，汉人在北极南极之外，又为其起名为天极——南天极与北天极），极犹枢纽旋转全天星斗也。(附论，这也是周敦颐在太极之上附加一无极的天文学原因，其他原因请看我的《周敦颐为什么在太极之上附加一无极》) 汉人以赤道为天文坐标，如何测天定时呢？  看图：赤道与黄道之间存在一个23°26′的夹角，这个夹角我们就称为黄赤交角，也是南北回归线的纬度。当太阳直射南北回归线就是冬至与夏至，太阳直射赤道就是春分与秋分。  正是《天经或问》所说：黄赤二道形如双环，日月交分经纬，皆可距度四破取一，足为象也。 在实际的推天应用中，无论用何种坐标，都离不开三轮，哪三论呢？ 地平线、子午线、纬钱。 正是《天经或问》说：水而臬之，则知地平针而丙之，则知子午绳而垂之，则知上下轮皆有，先后天八卦十二宫周期之度，是为三轮，是为六合，是为八觚，此为大舜璿机之始，图约法也。 |
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