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万物生成，法于天地之数。 所以，古人在用药上也是遵循这个自然的节律。以“六”为泻，以“七”为补，呼应自然“阳顺阴逆”。 方剂分十二，以阴阳为两综，以三阴三阳为目次，以目次中各分虚实而成为十二剂，以应十二地支，在天文学则为经度。十方为单方、小方、急方、正方、主方、复方、大方、缓方、变方、通方。这些都是经方的理论，学校里老师根本不讲，很多是自己也没接触。冬至一阳升，阳进到夏至火旺空间，在河图上是南7成数生数，成数怎么分阴阳，是天为阳，地为阴对不对？24为补，13为泻，68为泻，49为补对不对呢？当然，数字还可以细分阴阳，这个是在使用中有个立场问题。这个划分和生成比起来，一个是空间属性，一个是空间中的物质属性如果单纯地在方剂上讲，君臣为理法，佐使为方药，这个组织系统，为处方学的基本制度。古方制度有君臣佐使之说，这正是为了对疾病的治疗能达到满意的效果而设立的一种法则。君臣佐使，换一句现代话即：君是主治药，臣是辅助药，佐是调协药，使是导致药。比如伤寒表闭无汗而喘，应用麻黄汤。方中麻黄能通卫气、发汗为主治药，加上桂枝温中调营为臣药。经云：“发散不远阳”，即是此义。如要想发汗，必使津液充沛，以免造成津液消耗之后患，所以又加甘草生津为佐制，杏仁为心果，其官在肺，故其仁能利肺气，止咳喘。肺与皮表相合，宜其为使，导致药力直达病所，该病症便得到全面治疗。在伤寒论上是表实的治法。如桂枝汤治中风虚邪汗自出者，以桂枝解肌驱风，温中调营为君，甘草通经生津为臣，芍药收敛止耗、益气血以为佐，生姜味辛，大枣味甘，虽为果菜，辛甘为阳，为充助之良使，又啜粥一升以助药力，意在中焦化赤，使营气续生，服已温覆微汗，得与卫气相协，则正气充而虚邪自去。有医家担心用麻黄造成大汗亡津，其实解药就在空间对面，青龙对白虎。能不能理解为，辛，酸，入木体，用辛味补肝，用酸味泻肝？这样的话，就是体和味，不存在什么复杂的体用关系。发散是阳性事物，利用青龙之发散可以解散表寒，也可以散发胸阳等。利用东方青龙的属性我们可以引入逐水，通脉，功效可以拓展。但是其根本就是“散”，所以体虚的阳弱，不可散发太过。而作为君臣佐制的应用，可以用西方金来制约，或者北方水来帮扶。本来就心悸的，出汗多的等阳散之偏，使用麻黄确实需要小心对待。
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