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一、病与证 病，有病名，有一定的病位，有一定的属性，其发生、发展基本上有一定的过程与规律，在《伤寒论》中病有三阳病、三阴病等。 证，是每一种病在不同时期的不同症状表现。譬如同是太阳病，初期是脉浮、发热、恶寒、头颈强痛等表证，而到了出现水液代谢障碍的时候，就会出现消渴、小便不利等里证。在《伤寒论》中除了表证、里证之外，还有桂枝证、柴胡证等名词。 二、伤 寒 有二义：一是广义的，是一切外感病的总称。初起有发热恶寒的，也有无热恶寒的。发热恶寒的多发展为三阳病，无热恶寒的多发展为三阴病。二是狭义的，是三阴三阳病分类中的一种病型，与中风相对而言。如太阳病有太阳中风、太阳伤寒，阳明病有阳明中风、阳明中寒（见下注），少阳病有少阳中风、少阳伤寒。太阴病、少阴病、厥阴病也是如此。 三、中 风 是三阴三阳病分类中与伤寒相对的一种病型。 其命名的根据有二：一是风性疏泄与寒性凝敛相对。如太阳病有汗称中风，无汗称伤寒。二是指阳邪，与寒为阴邪相对。如大青龙汤证，无汗烦躁者为阳邪，为中风；身不痛但重，不烦躁者，对比之下为阴邪，为伤寒。阳明病若能食，名中风；不能食，名中寒。少阳病目赤，胸中满而烦者为阳邪，为中风；仅头痛发热、目不赤、不烦满者，相对的为阴邪，为伤寒。太阴病手足自温、不太热、不烦痛者为伤寒；四肢烦痛者，相对的为阳邪，为中风。由于那时还没有“寒化证”“热化证”这样的名词，所以少阴病和厥阴病同样也都是以寒化证为伤寒，热化证为中风。 四、阳明中寒 中寒这一名词，仅见于阳明病中，是与阳明中风相对而言。其胃阳素盛化热迅速者为中风，胃阳不盛化热迟缓，化燥费力者为中寒。因阳明病是胃家病，是里病，所以不叫伤寒而叫中寒（“中”字读平声）。 五、传、转属、转入、系在 传，是同一经病的深化。 转属，是病位和属性的变化。 “转属”和“传”不同，传之前的前驱期和传之后的典型症状期，其临床表现虽然不同，但前后仍是一个病。而“转属”就不同了，转属之前是一经病，转属之后又是另一经病。虽然在现代医学看来，这可能是一种病的不同阶段，而在《伤寒论》中，则由于属性和治则的显然不同，就要划分为两种不同类型，而成为两种病了。 转入，即转属。 系在，伤寒在还未转属别经之前，已经具备了转属别经的内在条件，出现了可能转属别经的苗头，叫作“系在某经”。譬如“伤寒脉浮缓，手足自温者，此为系在太阴”。就是说缓主内湿，手足不热而温，是脾阳不盛，这就具备了表热与太阴脾湿相搏，转变为太阴发黄的条件，所以叫“系在太阴”。 六、发汗、解表、解外、解肌 四者都是驱除表邪的意思，但其含义稍有不同。 发汗是吃药后必须温覆，必须达到出汗的目的。解表和解外虽然也都是以驱除表邪为目的，但是服药之后，听其自然不用温覆，也不一定必须出汗。表，是肤表，部位一定；外，是对里而言，除了里都是外，所以半表半里也可以叫作外，但不能叫作表。如“欲解外者，宜桂枝汤”，“先宜小柴胡汤以解外”都是。前之外，实际是表；后之外，实际是半表半里。解肌，是指邪在肌腠，专指表邪之表疏有汗者而言，是桂枝汤的专长。 七、和、和之 和，即无病。如“口中和”，即口中清爽，不燥不渴。“表和里实”，是无表证而里已成实。“荣气和”，是荣无病，“表未和”“里未和”“卫气不和”，是表里卫气处于病理状态。 和之，是指用小剂量的药物治之使之和，如“桂枝汤小和之”“微和胃气与调胃承气汤”。比常规汗下为轻，故称和之。 八、口不仁 即口不和，是黏腻不清爽，但尚未至于燥渴。旧注解释为口不知味，不够恰当。 九、脏 若与腑对举，是指五脏。若不与腑对举，便是包括六腑在内的体内全部脏器。如“诸病在脏”（《金匮要略》）“脏无他病”“脏有寒”“脏结”“脏厥”“脏寒”等都是，这和《内经》“愿闻十二脏之相使”和“凡十一脏皆取决于胆也”的“脏”字一样，都是广义的，是统指所有的脏腑而言。 十、胃 《伤寒论》中的胃，是指整个消化管道说的。譬如“胃家实”，胃而称家，显然不是仅仅指仓廪之官的胃。又如“胃中必有燥屎五六枚也”，这显然是指的大肠。 十一、心下、心中 这是单指的胃，或胃的周围，不包括大肠、小肠。如“烦躁心下硬”,“心中痛热，饥而不欲食”,“心下痞硬”等都是。 十二、血 室 即子宫。有的注家指为肝经，有的注家指为冲脉，都是有待商榷的。 十三、强 亢进的意思，是病理现象。如“荣弱卫强”“浮则胃气强”都是。 十四、少 气 《灵枢·五味篇》：“故谷不欲入，半日则气衰，一日则气少矣。”是气息微弱，不是短气。 十五、能 食 对“不能食”而言，是食欲正常。如“下利后当便硬，硬则能食者愈”,“阳明病，若能食，名中风”。 十六、颇能食 是较能食、略能食、食欲尚可的意思。如“到后经中颇能食”。 十七、消谷善饥 即食欲亢进，是病理现象。如“合热则消谷善饥”。 十八、不能食 有二义：一是指食欲减退，如“阳明病，若中寒，不能食”。一是指厌食，如“反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也”。 十九、小便利 即小便正常。与小便难、小便少相区别。如“若其人大便硬、小便自利者，去桂枝加白术汤主之”,“小便利者，大便当硬”。 二十、大便硬 即较坚硬的大便。有时是相对大便溏而言，即大便正常，不溏不薄能够成条，如“下利后当便硬”就是。 二十一、初头硬 即大便头尚能成硬，而后则都是溏粪。 二十二、燥 屎 是坚结干硬的粪块，极易致成肠梗阻，导致自身中毒等危症，如“烦不解，腹满痛者，此有燥屎也”。 二十三、下利、下利清谷 下利，即腹泻。虚寒性腹泻，并泻下未消化的食物，叫下利清谷。 附：伤寒名词术语解释 1.伤寒的涵义：广义：一切外感热病的总称，狭义：外感风寒，感而即发的疾病。 2.大经病的传变：传，指病情循着一定的趋向发展；变：是指病情在某些特殊条件下不循一般规律而发生性质的改变，但传与变常并称。 3.六经：太阳，阳明，少阳，少阴，太阴，厥阴，由于六经之每一经又分飞手足二经，因而总领十二经及其所属脏腑的生理功能，是生理性概念。 4.值中：指病邪不经太阳初期及三阳阶段，直接进入三阴经的一种发病模式。 5.合病：指两经或三经同时发病，无先后次第之分者。 6..行其经尽：指太阳行经之期已经完了。 7..欲作再经：指将传经于阳明。 8..不了了：了，完毕，结束，清楚之意。不了了，指病症绝大部分已经消除，但仍留有不舒适的感觉。 9..二阳并病：此处指太阳病证侯未罢，又出现阳明病证侯。 10.面色缘缘正赤：满面持续通红。 11.心中懊恼：心中烦闷殊甚，莫可名状。 12.心中结痛：心中因热邪郁结而疼痛。 13.丸药：指当时流行的一种具有泻下作用的成药。王肯堂曰：丸药，所谓神丹，甘遂之类也。 14.奔腾：证侯名，藤即猪，奔腾即以猪的奔跑状态来形容患者自觉有气从少腹上冲咽之症，改证时发时止，发时痛苦异常。 15.结胸：病证名，其病机为痰水等实邪结于胸膈脘腹，以疼痛为主要临床表现。 16.谛：确实无误的意思。 17.心下痞：心下有窒息感。痞指症状。 18.脾约：脾之传输功能为胃热所约束，不能为胃行其津液，以致肠燥便结者。 19.表有热，里有寒：当作表里俱热解为是。 20.循衣摸床：同捻衣摸床，指病人昏迷时，两手无意识地反复触摸衣被床沿。 21.脾约：浮涩相搏，即胃热盛与脾阴亏相并见，胃强而脾弱，脾输布津液的功能被胃热所约束，使津液不能还入肠道，肠道失润而导致大便硬，这就叫脾约。 22.口中和：指口中不苦，不燥，不渴。 23.脏厥：指肾脏真阳极虚而致四肢厥冷。 24.蛔厥：因蛔虫内扰，疼痛剧烈，气机逆乱而致四肢厥冷。 背诵BS：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呃逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。 伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。 喘家，作桂枝汤，加厚朴杏子佳。 太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀厚朴汤主之。 凡用栀子汤，病人旧微塘者，不可与付之。 伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。 小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。 问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。 若脉浮浮热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。 阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。 自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。 大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。伤寒解后，虚赢少气，氧逆欲吐，竹叶石膏汤主之。 潦水：地面流动的雨水，雨水.（麻黄连翘赤小豆汤用潦水煎） 甘烂水：《伤寒论》云：“作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。”从这段原文可见，我们制作甘澜水的目的，是为了取其清扬而不助水邪之性。如苓桂枣甘汤用甘澜水作为溶剂，正是取甘澜水可化气行水而不助水邪之性。（煎茯苓桂枝甘草大枣汤用之）。 麻沸汤：指滚沸的热水（大黄黄连泻心汤用麻沸汤泡服）。 水浆：泛指饮料，水，果汁之类。 清浆水：酸浆水。（枳实栀子汤用浆水煎）。 白饮：白米饮，米汤。 清酒:米酒。酿酒未曾蒸馏的自然澄清液。（炙甘草汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤这两个方子要加清酒）。 苦酒：米醋。 白粉:米粉. 须臾：指很短的时。 平旦：清晨。 日晡所：指申时前，即15-18时左右；下午3-5点,傍晚时分. 周时：指一日一夜，即24小时。 客气：即邪气，因从外来，故称客气。 热越：指热邪向外越。 除中：症候名，中气败绝之危候。表现为：危殆反思饮食。 口中和：口中不苦，不渴，不燥。 口不仁：口中麻木,感觉异常，食不知味，言语不利。 酒客：嗜酒之人。指脾胃湿热者. 喘家：指素患喘疾人。 疮家：久患疮疡之人;有出血病灶的人。 脾家实：实，指正气充实，非指邪气。脾家实，即脾阳恢复之。 胃家实：胃肠燥热亢盛。胃家，泛胃肠而言；实，是指病证的性质，即邪气盛。 坏病：变证，被误治而导致的变证.指误治而导致病情发生变化，已无六经病症可循的病证。 四逆辈：辈，作“类”子解。四逆辈，指理中汤，四逆汤一类方剂。 奔豚:气上冲犹如豚之奔. 不了了：了，完结.结束，清楚之意。不了了，指病症基本已，但仍有不舒适的觉。 藏结：指由脏气虚，阴寒凝结，气血阻滞而形成的病证。 叉手自冒心：两手叉按压于心胸部位。冒，覆盖，按压之意。 潮热：是一种热型，指发热如潮水之起落，定时而发，或定时高。 瘛疭：瘛指收缩，，松弛之意。瘛疭指手足抽搐。 怵惕：指恐惧不安状。 喘冒：即气喘而头昏目眩。 郁冒：心胸烦闷，头晕目眩。 但欲寐者:精神萎靡不振,神志恍惚昏沉,似睡非睡状态. 噫气：嗳气。 干噫/嗳食臭:嗳气有食物馊腐气味。干嗳指嗳气，食臭指食物的气味。 谷道:肛门. 寒格：指下寒与上热相格拒。 汗出濈濈然：即汗连绵不断的样子。 恍惚心乱：指神志惑模糊，心中慌乱不安。 霍乱：又吐又泻挥霍撩乱。 将息：调理休息，服药后护理之法。 结胸:有形之邪结于胸膈心下,以胸脘部硬痛为主症的一种病症. 筋惕肉瞤：指筋肉动。 旧微溏：指病人平大便稀溏。 口父咀：指将药物成小块。 脉浮缓：脉象松驰宽缓。 脉阴阳俱紧：阴阳，此言尺.寸。脉阴阳俱紧，意为寸.关.尺三部脉呈脉紧象。 面垢：面部如蒙油垢。胃热熏蒸，循经上泛于面。 面色缘缘正赤：缘缘，持续不断之意。满面持续发红。 目瞑：指闭目懒睁有畏光感。 目中不了了：视物不清楚。 脾约：指胃热肠燥津液受伤，脾阴不足，使脾为胃行其津液功能受到约束，而大便硬，小便数的病。 清便欲自可：指大便尚属正常。 失溲：指二便失禁. 水逆:指饮邪内停,水不化津,以致口渴引饮,饮入则吐的一种证候,为蓄水重证的表现。 遂漏不止：遂，因，于是。漏，渗泻不止。遂漏不止指不间的汗出。 头项强痛：颈项痛拘急，转动不柔顺貌;言头痛而兼项痛。 往来寒热：即发热恶寒交替出现。 淅淅恶风：形容恶风之状;淅淅:冷水洒身之感。 翕翕发热：形容热轻浅。 下重：即里急后重。 1、伤寒：伤寒有广义和狭义之分。广义的伤寒是一切外感热病的总称；狭义的伤寒是指外感风寒之邪，感而即发的疾病。 2、传变：传是指病情循着一定的趋向发展；变是指病情在某些特定条件下不循一般规律而发生性质的改变。 3、合病：指两经或三经同时发病，无先后次第之分者。（36） 4、并病：指一经病证未罢，而另一经病证又起，有先后次第之分者。 5、直中：指病邪不经太阳初期及三阳阶段，直接进入三阴经的一种发病方式。 6、头项强痛：头痛项强。强，强硬、不柔和意。（1） 7、脉阴阳俱紧：即寸关尺三部脉均见紧象。关前为阳，关后为阴。（3） 8、瘛疭：瘛，指收缩；疭，指松弛。瘛疭指手足抽搐。（6） 9、失溲：指二便失禁。（6） 10、不了了：余邪少除，精神不爽，身体不适之意。了，完毕、结束、清楚、明了。（10） 11、风家：经常易患伤风感冒的人。（10） 12、㕮咀：此指将药物碎成小块。（12） 13、淅淅恶风：形容恶风之状；淅淅：冷水洒身之感。（12） 14、翕翕发热：形容热轻浅。（12） 15、小促其间：适当缩短服药的间隔时间。（12） 16、须臾：指很短的时（12） 17、阳浮而阴弱：一指营卫，卫气浮盛，故称阳浮；营阴不足，故称阴弱。一指脉象，轻按则浮，故称阳浮；重按见弱，故称阴弱。（12） 18、周时：指一日一夜即二十四小时。（12） 19、将息：调理休息，即服药后护理之法。（14） 20、项背强几几：形容项背拘紧不适，转动俯仰不利之状。（14） 21、坏病：六经病经失治误治后产生新的证候而不能归属于六经病时称坏病。此指太阳表证因误治而变为里证，病情恶化。（16上） 22、酒客：指嗜酒之人（17） 23、喘家：指素患喘疾之人（18） 24、遂漏不止：形容汗出不断。遂，于是之意；漏，渗泻之意。（20） 25、脉促：脉象急促，上壅两寸，关尺以下脉势渐衰，即内经中“中手促上击”意，非后世脉数中一止之谓。（21） 26、清便欲自可：指大小便尚属正常。（23） 27、清酒:米酒。酿酒未曾蒸馏的自然澄清液。（29） 28、谵语：神志不清，胡言乱语，多声音高亢。（29） 29、温粉:米粉（38） 30、筋惕肉瞤：指筋肉动。（38） 31、脉浮缓：脉象松驰宽缓。（39） 32、噎：咽喉部有气逆梗塞感。（40） 33、外证：相对于里证而言，此指表证。（42） 34、目瞑：指闭目懒睁，有畏光感。（46） 35、面色缘缘正赤：缘缘，持续不断之意。满面持续发红（48） 36、荣气和：荣气，即营气。和，平和，即正常。荣气和，即营气未受邪。（53） 37、振寒：畏寒怕冷而身体颤抖。（60） 38、叉手自冒心：两手叉按压于心胸部位。冒，覆盖，按压之意 39、奔豚：证候名。以豚之奔形容患者自觉有气从少腹上冲心胸直至咽喉，发作欲死须臾复止。（65） 40、甘澜水：一名劳水。程林云“扬之无力，取其不助肾邪”钱天来云“动则其性属阳，扬则其势下走。”(65) 41、动经：动摇经气。（67） 42、身为振振摇：身体震颤摇动不能自持。（67） 43、白饮：又作白米饮，即米汤。（71） 44、消渴：形容口渴太甚，急欲饮水，饮不解渴之状（71） 45、烦渴：口渴难忍之意。（72） 46、水逆：是水邪停蓄于膀胱，气不化津，以致口渴引饮，饮入即吐的一种症状，是蓄水重证的表现。（74） 47、少气：气息微弱，似不能接续的样子。非短气。（76） 48、心中懊憹：指心中烦乱不安至甚。一说心中烦郁闷乱莫可名状。（76） 49、虚烦：指无形邪热扰于胸膈而至的烦躁。虚意指热邪之无形而非正气虚，与有形实热相对而言。（76） 50、胸中窒：窒，塞也。即胸中有堵塞不适之感。（77） 51、旧微溏：病人平素大便稀溏。（81） 52、振振欲擗地：肢体颤动欲扑倒于地。（82） 53、淋家：指素患小便淋沥、尿道疼痛之人。（84） 54、疮家：指久患疮疡之人。（85） 55、疮家：指久患疮疡之人。（85） 56、衄血：经常鼻衄之人。（86） 57、亡血家：平素经常失血之人。（87） 58、汗家：平素易出汗之人，包括自汗、盗汗在内。（88） 59、恍惚心乱：神识昏惑模糊，心中慌乱不安（88） 60、清谷：大便中夹有未消化物。清名词活用为动词。（90） 61、脚挛急：小腿肌肉痉挛，屈伸不利。脚指小腿。（91） 62、嘿嘿：形容词，即表情沉默，不欲言语，是少火内郁的表现。嘿同默。（96） 63、往来寒热：即恶寒与发热交替出现。（96） 64、胸胁苦满：病人苦于胸胁满闷。满意同闷；苦用作意动，以为苦。（96） 65、痞：证候名，指痞证，以心下痞塞不舒，按之柔软不痛为主要症状的一类病证。（96） 66、后必下重：大便时肛门有重坠急迫不爽之感。（98） 67、少腹急结：指下腹部拘急硬满。（106） 68、剂颈而还：剂通齐。剂颈而还，指头部汗出，到颈部而止，颈部以下无汗。（111） 69、火逆：指用熏、灸、熨、烧针、温针等法逼汗所致的变证。火泛指火疗；逆者错也误也。（118） 70、结胸：病证名。其病机为痰水等实邪结于胸膈脘腹，以疼痛为主要临床表现。（124） 71、自利：指自发性下利，非误治所致。(124) 72、不可余药：意不可少服使药有剩余，即必须尽剂。亦有不可用其他药之说。（126） 73、晬（zùi）时：即周时，一昼夜24小时。（126） 74、脏结：因脏器虚衰，阴寒凝结而形成的一种病证。（128） 75、客气：即邪气。因邪从外来，故称客气。（134） 76、潮热：一种热型。指发热如潮水之起落，定时而发，或定时增高。 77、日晡所：日晡指申时，大约午后3时到5时。（137） 78、麻沸汤：指滚沸的热水（142） 79、血室：此指胞宫，即子宫。（143） 80、心下支结：为心下部有支撑满闷之感，与胸胁苦满同类而轻。支，支撑，似有梗阻感；结，凝聚，似有重压感。（146） 81、支节：四肢关节。（146） 82、水浆：泛指饮料。如水果汁、蔗浆之类。（150） 83、气痞：相对痞硬而言，桉之濡软，指无形之邪结滞为病。（151） 84、平旦：清晨。（152） 85、干噫食臭：指嗳气带有伤食气味。噫同嗳。（157） 86、腹中雷鸣：肠鸣剧烈。（157） 87、干噫：嗳气。（157） 88、协热而利：协，合也。热，指表热。协热而利，指表热不解而兼下利。（163） 89、藏结：证候名。藏亦作脏，指脏气虚衰，阴寒凝结，气血阻滞而形成的病证。（167） 90、脾约：指胃热肠燥，津液受伤，脾阴不足，使脾为胃行其津液的功能受到约束，而见大便硬，小便数的病证。（179） 91、胃家实：胃家泛指胃肠而言；实，是指病证的性质，即邪气亢盛。胃家实，指胃肠燥热亢盛之意。（179 92、更衣：解大便之婉辞。（181） 93、汗出濈濈然：濈，水外流；汗出濈濈然，是汗出连绵不断的意思。（185） 94、固瘕：硬便与溏便混杂，乃胃阳不足的见证。（191） 95、面合色赤：即满面通红。面合即合面，满脸。（205） 96、郑声：语言重复，声音低微，见于虚证。210 97、怵惕：指恐惧不安之状。（212） 98、循衣摸床：同捻衣摸床。指病人昏迷时，两手无意识的反复触摸衣被床沿。（212） 99、口不仁：言语不利，食不知味，口中黏腻不清爽。（219） 100、三阳合病：太阳、阳明、少阳病的症状同时出现。（219） 101、面垢：面部如蒙油垢。胃热熏蒸，循经上泛于面。（219） 102、心愦愦：愦，糊涂，昏乱。心愦愦，即形容心中烦乱不安之状。（221） 103、热越：即热邪发泄于外之意。（236） 104、喘冒：即气喘而头昏目眩（242） 105、蒸蒸而振：蒸蒸，内热貌。气从内达，邪从外出，而周身振栗颤抖，即寒战高热。（248） 106、睛不和：眼球转动不灵活。（252） 107、目中不了了：视物不清。（252） 108、潦水：地面积存的雨水。李时珍云“降注雨水谓之潦，又淫雨为潦”（262） 109、食不下：食欲不振。（273） 110、脾家实：实，此处指正气充实，非邪实，即脾阳恢复之义（278） 111、大实痛：痛而拒按。（279） 112、但欲寐：此指精神萎靡，体力疲惫，呈似睡非睡的状态。（281） 113、小便色白：即小便清长。（282） 114、下厥上竭：因阳气虚于下而厥逆，故称下厥；因阴血出于上而耗竭，故称上竭。（294） 115、冒：冒者以物蔽首之状。此指眼前昏黑，目无所见的昏晕状态。（297） 116、息高：息指呼吸，息高是指吸气不能下达，呼吸浅表，为肾不纳气的表现（299） 117、不得卧：即不得眠。（303） 118、口中和：指口中不苦，不燥，不渴。（304） 119、苦酒：即米醋。（312） 120、泄利下重：下利重坠不爽感。（318） 121、气上撞心：病人自觉有气上冲心胸部位。心指心胸部位。（326） 122、心中疼热：自觉心胸或胃脘部疼痛，伴有灼热感。（326） 123、除中：证候名，中气败绝之症候。表现为证情危殆而反思饮食（332） 124、食以索饼：给他（病患）吃麦粉做成的条索状食物。给他人东西吃曰食（音饲）；饼指麦粉做成的食物；索即条索状。（332） 125、蛔厥：蛔虫扰动，阴阳气不相顺接而致的四肢厥逆。（338） 126、脏厥：内脏阳气衰微而致的四肢厥逆。（338） 127、蚘（蛔）厥：因蛔虫内扰，疼痛剧烈，气机逆乱而致四肢逆冷。（338） 128、寒格：指下寒与上热相格拒（359） 129、戴阳：因阴寒内盛，虚阳上浮而出现两颧潮红，乃假热之像（366） 130、下虚：指下焦虚寒，是言微厥的原因。（366） 131、郁冒：头昏目眩如物覆蒙。（366） 132、下重：即里急后重。（373） 133、霍乱：霍乱是猝然发作上吐下泻为主要临床表现的病证。霍有急骤猝然迅速之意；乱即撩乱变化之意。因发病急骤剧烈吐泻顷刻间即有挥霍撩乱之状，故名霍乱。论中以吐利交作为主症，包括多种急性胃肠疾病，如食物中毒胃肠型感冒等，与西医所称霍乱病有所区别。（382） 134、脐上筑：筑者捣也，形容脐上跳动不安如有物捶捣。（387） 135、劳复：大病新差，气血必虚，体力未复，当谨慎调养，否则易致疾病传变或复发。因劳累而复发者称劳复。（393） 136、清浆水：酸浆水。（枳实栀子汤用浆水煎）（393） 137、虚羸：虚弱消瘦。（397） |
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