 1.行善作恶，脸上会留下这些标记！看看你有吗？
 
 
 2.上天知道我们是否积有阴德，脸上会留下痕迹 今天看了阴骘纹，听说做了善事，积阴德的人，脸上会留下痕迹，这个痕迹就是阴骘纹。这也说明，做善事，色身会改变，在身体留下痕迹。那做坏事呢，一样留下痕迹。可见啊，很多事情都瞒不过人的。 众生比较刚强，对于因果，真的有很深刻的相信吗？这一点我们要反思。很多人，说因果通三世，谁也看不到。怎么办？其实，因果不用通三世，这辈子就可以看到了。比如说，做了善事阴德，脸上会留下阴骘纹。这是不是看到了呢？因果应该是当下可见的。 那为什么做了坏事，果报却没有现前呢？因为他现在还有福德在庇佑着，等福报消耗完了，恶报就现前了。所以要忏悔反省，赶紧在福报还在，恶报还没有现前的时候要赶紧忏悔。等到恶报现前就来不及了。这也说明要多读诵经典善书以改变自己的内心。 做了善事，不要怕别人不知道。自然在我们色身上起变化，这个变化不是整容出来，不是营养补充出来的。而是福德具足后，成就的。  古人讲，财润屋，德润身。色身要靠什么来养，靠德行，以德行来培养福报来养。圣人具足的庄严相，都是福德所感召，所成就的。这也是可见的。 我见过一个人，心还好，就是嘴巴不好，喜欢搬弄是非，结果呢？嘴巴就是歪的，很可惜。她也知道这样不好，但是业力实在可怕，就是改不过来。喜欢搬弄是非。这也是给我们一个警醒，德行不好，色身就会不好。修行都是来真的。 当然不要刻意去学算命，记得，等我们福德具足后，智慧自然开发，自然就懂了。相信吗？这些算命、相术不是让我们去评价别人，而是来点醒自己用的。 不能说某人，怎么样怎么样缺德，这样不仅对你修行没有帮助，反而让你造口业。这也是不提倡算命看相的原因了。说这些只是要强调诸恶莫作，众善奉行，这才是我们要做的。 人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。 通过五官，可以看一个财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢？这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。 而所有的加强修养中，通过身语意改变自己。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，这就是阴德。 不管在家在外，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以要先积累阴德，很关键。  3.做了阴德之事，脸上的相就会改变！ 话说唐朝，有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走了以后，才去请教自己的面相。 一行禅师熟视良久，说：“你天生异相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。 数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人喃喃祈福，完后匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。 他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁大哭起来。 裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，作医药费。我行经此寺，顺便入寺祈福，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典当行，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又大哭起来。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。 裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！” 裴度怕一行禅师讽刺，回答：“大师说话怎么前后矛盾呢？” 一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！” 裴度笑着说：“人心怎么相呢？” 一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！” 于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。 那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”(相当于今天的副行政院长)，不久，又升为首相。 |
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