1. 你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。 2. 被雨滴敲打的湖泊看上去就像一锅开了的水，沸腾着。3. 面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有！不要因为寂寞，而错爱。不要因为错爱，而寂寞一生。4. 世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。5. 没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。
全文共1460字，预计阅读时间：4分钟 《额尔古纳河右岸》是黑龙江女作家迟子建创作的长篇小说，这是中国第一部描述东北少数民族鄂温克人的作品。 迟子建于1964年出生于漠河，是黑龙江省作协主席，除了《额尔古纳河右岸》之外，还著有《伪满洲国》和《白雪乌鸦》等长篇小说。
这部作品的主人公“我”是一位九旬的女人，是鄂温克族最后一位酋长的夫人，在“我”生命的百来年中，鄂温克族经历了民国、抗战、内战、新中国成立和改革开放等社会环境的改变，同时也与大自然共同生存着。只是在社会环境改变的过程中，鄂温克人与自然的关系也在改变，民族文明逐渐被现代文明打压，人口也越来越少。作者在作品中强调了“万物皆有灵”的思想，反对着“人类中心主义”。
鄂温克族是一个山林民族，是著名的驯鹿民族，他们与自然和谐相处，在他们的世界观中，自然是神圣的，是值得敬畏和热爱的，因此在作品中也充满了人对自然的赞美。开头一句“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”便赋予了自然以灵性，突出了人与自然的平等地位。驯鹿作为鄂温克族的象征，自然在作品中是一个“主角”，但是除了驯鹿之外，作品中其他动物也极具灵性，例如父亲的猎犬在父亲去世时，用爪子在地上刨土，就像是在给自己刨坟墓一样。鄂温克人与自然的联系不仅在于情感，甚至他们是生于自然、死于自然的。在百年过程中，“我”送“走”了很多人，这些死去的人的死因多与自然有关。他们有的死于黑熊，有的死于雷击，有的死于马蜂，有的死于洪水……也许，这些看似莫名其妙的“死”法其实正是一个与自然融为一体的民族真实的归宿。如果说《秦腔》为中国农村立了一块墓碑，《额尔古纳河右岸》则是为中国少数民族的曾经建了一座陵墓。
随着时代的发展，现代文明逐渐取代民族文明，鄂温克人被要求下山定居，原因是为了保护环境。那些被“驱赶”的鄂温克人，那些被砍伐的树木，破坏的早已不是环境那么简单，而是弱小无助的鄂温克族文明和文化。当鄂温克人下山定居的事情被报道之后，很多人都赶往根河市见证人类文明的伟大进程，只有作者感到了悲凉。因此，她也来到了根河市，但是她不是来见证的，而是来追溯和悼念的。她在这里找到了“我”的原型，并通过数月的调研，最终完成了这部长篇小说。正因如此，《额尔古纳河右岸》已不仅仅讲述了这百余年的历史，还向世人介绍了鄂温克这一质朴神秘的民族。通过作品，读者可以了解猎民的生活，了解鄂温克族的生活习惯和习俗，也可以了解驯鹿以及其他山林动物，还可以了解萨满这一神秘的信仰。这部作品通过讲述鄂温克族百年的历史变迁，创造了独属于鄂温克族的魔幻现实。
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