|
《歪歪侃封神》第1468期 纣王八年，纣王诓四大诸侯进京，临走的时候，西伯侯姬昌就对西岐众臣说了，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。
众人一番啰嗦，最终接受七年的事实，于是大家就一起等一起等，到纣王十五年，七年时间已到，终于到了姬昌灾满归国的时候、 当然，所谓的灾满归国只是命理上的说法，儿子和大臣们关心所致，自不能听之任之，说句不好听的话，即便是装样子你也得装装，否则，怎么表现对父亲的孝和对君王的忠呢。 于是，在银安殿，在西岐众臣共商国政的地方，伯邑考、散宜生、南宫适等终于达成共识，四个字：进贡赎罪。 要点在于赎，毕竟，软禁不是常刑，里面还是有很大的操作空间的。 既然决定了赎的方针，由谁执行，怎么执行就成了首先要解决的问题。
其实，这个问题也不难，因为伯邑考自告奋勇，作为一个孝顺的儿子，七年时间，他想爸爸，实在是想坏了。 如今终于时间已到，作为最最疼爱爸爸的儿子，自然要亲自前往，给姬昌送上自由之后的第一声问候。 主意拿定，西岐搜罗财货，这回由世子出面，他们拿出的基本都是最值钱的东西。 金银财货也就算了，关键指南车、醒酒毡、白面猿猴，那可是西岐镇国之宝，如今就这么送出去了。 东西准备齐全，然而该怎么送呢？
事实上到这个时候，伯邑考就犯了致命的缺点。 他呢，大约主要因为是诸侯国世子，身份尊贵的缘故，到朝歌后，竟然不希得先朝相公，后见天子。 什么意思？ 在伯邑考眼里，比干一则纣王的叔叔，有名的位高权重，二来呢，天下著名的君子，一定会替父亲仗义执言。 伯邑考的想法没错，基本属于鱼找鱼虾找虾抑或物以类聚。
然而说到这里，伯邑考的做法就出了个天大的问题，替父赎罪，本身就有点破坏法治，破坏原则，属于暗箱操作，拿这种事儿找比干这等正人君子。 你指望他能给你出几个机灵点的主意，天，不一本正经的坏事就已经不错了。 所以比干一听个赎字，就一本正经的对伯邑考说了： 今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱；无奈公子为父羁囚，行其仁孝，一点真心，此本我替公子转达天听，不负公子来意耳。 怎么着？先是狠狠的斥责一顿，然后很委婉的表示，看在你孝的份儿上，我看我已将你的来意转达天听。 告诉纣王一声，言下之意，至于他听不听就不归我管了。 类似的许诺就像忠臣们当年保殷郊殷洪、保四大诸侯一样。
他们所依仗的势和理，倘若别人不当回事。 那也就只有徒唤奈何，而没有半点应变的方法。 直接点，伯邑考这就是宁向直中取。 本来已经降低到向天子进贡游戏之物的份儿上，却不肯再曲折点，进朝歌后学会点变通，结果，以一种异常惨烈的方式当上了中天紫薇大帝。 伯邑考就这么死掉，但大家对姬昌的思念没有丝毫改变，也就大约伯邑考遭了醢刑两三个月后。 西岐又召开扩大会议，商量怎么把姬昌赎出来。 这个时候，有西岐智囊之称的散宜生对伯邑考的失败做了一个很深刻的总结，归根到底四个字：失于打点。
一点都不知道找找关系。 除了那些只会坐而论道的君子，就没有别的熟人，然而，天底下的事儿那回事由那些个君子办成的。 不得不说，散宜生总结的很有道理，找到伯邑考失败的原因之后，然后定下自己得方略是：先差官一员，用重贿私通费、尤，使内外相应；待臣修书，恳切哀求。若奸臣受贿，必在纣王面前以好言解释。老大王自然还国。 什么意思？ 一句抓住问题的中心，而且还比伯邑考那会儿省钱，伯邑考为了替父赎罪，仓库里值点钱的东西基本都搬出来了。
散宜生呢，也需要钱，但却只需要些金银财货等。 比比干等名流省钱得多，而且还办实事，办牢靠的实事。 继任的姬发听了他的话。 散宜生写两封书信，派太颠、闳夭连夜出发。 费仲尤浑收了贿赂，说了姬昌无数好话。 终于，纣王非但决定放姬昌归国，还加爵文王，赐黄髦白钺。 一句话，姬昌发了。 可问题是，都纣王十五年，都是进贡赎罪，为什么伯邑考失败，散宜生却成功了呢？
事实上，原因还是散宜生的那句话，失于打点 不是没有打点，而是失于打点。 不晓得曲中取的道理。 也就是说，伯邑考将朝歌想象的太天真，他的世界太干净，反观散宜生呢，对人性的把握几乎到了极致 ，还肯放下架子跟各色人等交往。 这样的人办事还哪有不成功的。 |
|
|
