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中国诗歌发展的历程（一） 我国诗歌的发展轨迹简单地概括一下就是：上古的诵词和歌谣、劳动号子等→《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、格律诗、新乐府等→宋词→元曲→自由诗、散文诗。 一、上古的歌谣、劳动号子 诗歌起源于上古的歌谣、劳动号子等，经历了漫长的口口相传的“口头文学”阶段，直到文字产生之后，人们把歌谣、劳动号子用文字记录下来，并把生产生活中积累的经验编成顺口溜似的韵文，也就产生了最早的诗歌，直到春秋时期，我国的大教育家孔子将有文字记载的3000多首诗歌精选了300多首整理成册，形成了我国历史上第一部诗歌总集《诗经》。 二、《诗经》 我国最早的诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的305首诗歌。《诗经》作品的作者涵盖了从贵族到平民的各个阶层人士，具体姓名大部分已不可考。从体例上看，《诗经》按照音乐性质的不同分为《风》、《雅》、《颂》三类。 风，即音乐曲调，国风就是各地区的地方乐调。《风》大多是民歌，文学成就最高。其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《诗经·风》类作品是来自黄河流域的不同地区、不同背景的民间歌谣。这些歌谣经过润色整理后，成为《诗经》中的核心内容之一。《风》类作品的题材十分广泛，内容及其丰富，既有表达爱情、亲情、友情的作品，也有反映社会现实、人生百态的作品。它们不仅反映了当时的社会风貌和文化特点，也展示了中华民族悠久的文化传统和审美情趣。这些作品语言简练、优美；形式上以四言为主，押韵方式灵活多变，形成了独特的风格。例如，《关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 这是《诗经·国风·周南·关雎》是《诗经》的开篇之作，也是“风”类作品中的名篇之一。诗中描写了一位男子对女子的爱慕之情。作品采用双声叠韵、复沓的修辞手法，语言优美动听，读起来朗朗上口，表达了人们对美好生活的向往和对爱情的追求。也是今人耳熟能详的爱情经典之作。 《雅》类作品在内容和主题上多有相似之作，不仅记录了周民族的早期活动和周王朝建国史，也反映了当时的社会矛盾和人民生活。分为《大雅》、《小雅》。《大雅》是西周的正声雅乐，多为贵族祈丰年、颂祖德、祭祀之诗歌；《小雅》中也有部分民歌，其他大部分是贵族文人的作品。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，内容多为歌颂祖先功德。分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇。《颂》全部由贵族文人所作。 《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 《诗经》的形式基本上是四言古体诗，比较整齐，普遍运用赋、比、兴的手法。“赋”是直接铺叙陈述；“比”是比喻、比拟；“兴”是借物起兴，以引起下文。这种表现手法被后人所继承和发展，直到今天，我们的诗歌创作也还离不开这种表现手法。 《诗经》中广泛而深刻地描绘现实、反映现实的精神，开创了中国诗歌的优秀传统。从思想性和艺术价值上看，三颂不及二雅，二雅不及国风。《诗经》也作为儒学经典，自问世以来就一直为人们著书立说时所称引。 《诗经》的出现极大地推动了诗歌的发展，也为后世诗歌的辉煌奠定了坚实的基础。到战国时代，以屈原、宋玉、景差等为代表的、以楚地为中心的广大南方地区诗人所创作的诗歌汇编成了《楚辞》，与《诗经》的集体创作不同，《楚辞》是由当时的文人士大夫所创作的。《楚辞》的出现，开创了中国浪漫主义诗歌的源头。 |
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