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在不少人的“刻板印象”中，王羲之只写行书，而欧阳询、颜真卿、柳公权则除了楷书，其他字体不擅长，这种观念是非常片面的。古代书法家，普遍都能做到“五体皆能”“五体皆精”，更不用说“二王”、颜、柳这几位宗师级人物了。
柳公权是唐代最后一位大书法家，也是一位“集大成者”。很多朋友的书法便是以“柳楷”入门的，练过他的字就能发现柳公权笔力之深、法度之精，实在是深不可测。柳氏不仅擅长楷书，行、草书也非常精妙，“天下十大行书”中排第第六位的《蒙诏帖》就出自他手。而在草书领域，他更是融合晋唐精髓，影响了后世黄庭坚、王铎、傅山等人。
《淳化阁帖》中收录柳公权作品并不多，能入选的都是备受好评、字字精妙的，其中最经典一件就是《圣慈帖》，此作被誉为“柳草第一帖”，傅山、王铎临摹过多次，其中傅山的《草书临柳公权<圣慈帖>》还成了山西博物院的“镇馆之宝”。
《圣慈帖》写于柳公权晚年，全卷仅有5行、32个字，通篇一气呵成、潇洒酣畅，论笔画连带之顺畅、气脉之贯通，即使与王羲之相比，也不落下风了。《圣慈帖》释文为：“圣慈允许守官，稍减罪责，犹深忧惧。续冀面言，不一一。诚恳呈卅第处十四日，即空”。
柳公权书法以王羲之、欧阳询、张旭、颜真卿、怀素等人为师，尤其是深耕晋人笔法，在笔画、结字上善于营造动势，既有法度，又有突破，论结字之险，已然超过右军：“险中生态，力度右军”。
明代董其昌对他评价极高：“（柳）极力变右军法……凡人学书，以姿态取媚，鲜能解此。余于虞、褚、颜、欧，皆曾仿佛十一，自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。”这就是说，其他人学王羲之只停留在模仿其姿态，未能深入，只有柳公权误导了真正的精髓。
《圣慈帖》起笔逆锋，笔尖提按、衄挫、调锋动作明显，行笔中侧并用，皆出于天然。与“柳楷”瘦硬至刚不同，此作刚柔兼备，方折、圆转变化明显，蓄力感明显、张力十足。《圣慈帖》因字赋形、字势奇宕险绝，字迹大小、笔画粗细、勾连断开、体势欹正、布白疏密、章法松紧处处有变化。
《圣慈帖》字数虽少，但极力营造动势和对比效果，如开篇“圣”“慈”二字，用笔沉着、稍显端庄，随之越写越洒脱，甚至有一笔书处理，如“续冀面言”四个字一气呵成，如绸缎般顺滑，有柔媚多姿之态，而随后的“不一”两字，刚健饱满，充满雄健之气，与前边形成明显的对照。
《圣慈帖》处处有变化、字字有法度，值得好好临摹，是提高草书技巧的上佳字帖。很多不懂书法者，认为这件作品写得太过潦草，批评它是“丑书”，这便是没能领悟到精髓导致。
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