导读:左脉大于右脉或右脉大于左脉,释义是什么?来看文章~ 左右脉不等之释义 治病之道,不外乎虚则补之,实则泻之,以协于平而已。盖人之有病,总属阴阳气血表里虚实邪正之偏胜。 以阴盛则阳必虚,阳盛则阴必虚;气分受邪则血必虚,血分受邪则气必虚;邪正偏胜,即虚实太过而不平;不平则病,欲使其平,必须将有余者泻之;不足者补之,方可平而无病。 犹权衡之称物,一有轻重,必轩轾不平。亦犹舟楫之载物,偏于左右,则畸侧而不平,必须将重者卸之,轻者加之,则权衡平而无偏倚之患,舟楫平,得免倾覆之虞。 故善治病者,必须审明其阴阳气血表里之虚实,将虚者补之,实者泻之,以协于平,则病自愈。 如其不然,则虚者尤虚,而实者尤实。是何异权衡之轩轾,舟楫之畸侧,而不卸重加轻,反卸轻加重,未有不偏倚太过,而立时倾覆者。 时医不知此理,贻误何可胜言。且自古以来,但有其言,而无人得证明其一定之虚实,可以必使其平者。 故再援比权衡轻重之法,绘简图加以说明。并将三部九候之脉,以有力无力之简易法,而分其气血阴阳表里之虚实,以泻其有余,而补其不足,使其平而病不治自愈。 兹又略举用药之法,以示一隅。如得以此法而三反之,则无论何病,未有不愈者。 此乃治病一定不易之理,亦百无一失之法。唯欲证明阴阳气血表里之虚实,除脉之外,绝无别法。如能精研脉理,按图索骥,并融会而变通之,则治病如反掌,绝无望洋兴叹之虞。 此即阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死之证。左脉有力,为阴血盛,即汗之则愈。寸实:浮,清咽,太平丸;中,一味泻心汤;沉,导赤各半汤。尺实:浮,麻黄附子细辛汤;中,五苓散;沉,河间桂苓甘露饮。右脉无力为阳气虚,须补其元气,切忌破气泻脾肺,即下之则死。此即阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死之证。右脉有力,为阳气盛,即下之则愈。左脉无力,为阴血虚,须补其精血,切忌发汗利小便,即汗之则死。左右脉之权衡图的用药法,不过略示邪正虚实之补泻法,治病之规矩准绳而已。至于邪正虚实之辨别,虽可于脉之有力无力证之,唯正虚易于认识,而邪则难以分别。良以邪之种类不一,且此图之用药法,仅据其热邪而论,尚有阴寒积滞等证,亦见有力之脉者。诚恐误会,故再续陈一二,藉冀一隅之三反也。唯热邪脉必滑数且实,寒证脉必弦紧,或迟缓。若左浮弦且紧者,宜用麻黄汤类;右浮弦且紧者,葛根汤类。迟缓或沉紧之脉见于左者,用大顺散类;见于右者,四逆汤类。又积滞之脉,必沉牢且实,见于左者,用伏梁丸、肥气丸等类;见于右者,息贲丸、痞气丸等。更有痰饮水气之脉,必系沉弦,见于左者,用五苓散类;见于右者,控涎丹类。再有沉涩有力之脉,见于左属瘀血;见于右属气滞,木香顺气汤类。此系约略言之,至于审病酌宜,唯在医者神会而变通之,未可拘于一定也。更有时症应汗、应利而误下,应下而误汗及利,亦属大逆,不得不申辩之。如左部所见之邪脉,浮弦或浮紧,宜发表;沉弦宜利小便;中候弦宜和解。此即邪在水道之间,只有汗之、利之可去,绝非下之而可去之者。以小肠膀胱,皆在左手候之、汗之者,即其邪驱从膀胱之边门而出也。利之者,即驱其从膀胱之大门而出也。是以仲景治伤寒,脉浮缓用桂枝汤汗之;浮紧用麻黄汤汗之。脉沉弦系邪入于膀胱之府,用五苓散利之;邪在半表半里之间用小柴胡汤以和解之,概可见矣。凡热邪传入于胃府,右关脉现沉实且滑者,为可下之症。此乃邪在谷道之中,唯有下之可去,亦非利小便而可去之者。以胃与大肠之脉,在右手候之,下之必由胃与大肠而出也。其右脉沉则不可利,然右脉浮亦可发表者,何也?以肺主皮毛,脾胃主肌肉,邪在皮毛肌肉间,以借其毛孔而祛出之。因毛孔附于皮毛肌肉间,驱之亦易也。故右部脉见浮实则可发表,惟见沉滑且实者,可下而决不可利,利之反竭其津;亦犹左部脉见沉弦且实,可利而决不可下,下之反损其胃。若误治之,即谓诛伐无辜,则热邪不但不去,必变症丛生而难治矣。故治病必须有一定之认识,方不致误。以上所述,系作者积数十年经验而得,且竞历历不爽,爰特表而出之。《慎斋医家秘奥脉法》详于内伤虚损、六淫、外感各症各种脉象;某脉某病当主某方都有定规。虽病机千化万变,若医者得其主宰,胸中自有把握,治法方能药到病除。
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