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祸福无门，唯人自召。 福气也好，恶报也好，都是自己带来的因果。 六十岁，称之为“一个甲子”，也就是一次因果轮回。因而，我们更要懂得珍惜未来，避免不必要的恶果出现。 人老了，平平安安就是福气，别求什么轰轰烈烈，不给子孙后代添麻烦。 老祖宗留下两句俗语：“寿有三不过，子孙福气多；七十不添衣，八十不祝寿。” 把两句俗语综合起来，就会发现，老人过寿，是有很多忌讳的。 通常，以下三种大寿，就不要随便过，败坏了家庭的规矩，让子孙苦不堪言。
01 “长幼有序”：老父母还在时，不过大寿。 有一个词语，叫“论资排辈”，不仅仅适用于职场，还适用于家庭。 家庭里，每个人都要搞清楚自己的辈分，就算你六七十岁了，仍旧是父母的孩子。 此时，父母八九十岁了，甚至都要百岁了。你应该更加尊重，也要安排老父母办寿，自己的寿辰，反而要低调简单，这也是孝顺的体现。 春秋时，齐景公问孔子，如何治理国家。 孔子回答：“君君，臣臣，父父，子子。” 是的，若是老父母在家，战战兢兢说话，你在家里耀武扬威。这时就越位了，也把孝道反过来了。 以此类推，你还要管好自己的儿女，在四五十岁生日的时候，应该简单，不能超越老一辈的寿宴的热闹场面。 把家人过寿的顺序捋一捋，大家都清楚了，家风会更好一些，大家也能齐心协力关照最大的长辈。
02 “健康第一”：自己身体抱恙时，不过大寿。 我的老家，有一种习俗，叫“冲喜”。 意思是说，人病重时办喜事，可借以冲破不祥。显然，这是迷信行为，对于病人是进一步的伤害。 冲喜的方式有很多。 比方说，老人生病，让儿女办结婚喜宴；年轻人生病，就为他找一个对象，定亲或者结婚；家人生病，就修建新房，并且宴请宾客等。
我的大伯母，在六十九岁的时候，得了不治之症。 大伯父在医院陪伴了多日，眼看大伯母稍微好了一点点。 为了进一步救助大伯母，大伯父去问当地的半仙，应该怎么办。 半仙掐指一算，让大伯父去祭河伯，然后给大伯母办七十岁的寿宴。 大伯父把亲戚朋友都喊过来，还按照规矩，把大伯母从医院接回家，感受宴席的热闹，接纳大家的祝福。 医生不让大伯母出院，但是大伯父铁了心，怎么也要带着大伯母离开。 宴席是很喜气，但是大伯母经过一天的折腾，还离开了医生的爱护，显得更加虚弱了，丝毫都没有好转。 事实上，在宴席过后，很多亲戚朋友知道了真实情况，都内心很不安，认为给六十九岁的人办七十岁的大寿，不吉利，还带着愚弄的成分。 从科学的角度看，一个老人生病了，或者长期身体虚弱，最重要的是减少折腾，多休息。 就是过生日，也可以在医院里，并且询问医生，如何才能减少麻烦。 也不要太多的亲友参与，自己的子孙到了，就很好了。简单，也不打扰病人休息，还能让人感受到爱，内心更有力量和温暖。
03 “换位思考”：亲友四处忙赚钱时，不过大寿。 在古代，贤惠的君王，遇到农忙时节，是不会发起战争的。贤惠的家长，把定亲、婚嫁之类的活动，都会延迟一些。 三国时的曹操，因为自己的马践踏了麦子，他把自己的头发割下来，视为惩戒。 在汉武帝时期，大将韩安国带兵出征，看到大量的田地都是荒芜的，不见农人耕种，就说：“人误地一时，地误人一年。” 就算是备战期间，也要鼓励农民耕种，否则来年就是大饥荒。 在宋代，还有农忙时节，尽量减少“打官司”的做法，让大家暂时放下恩怨，都去种地，保证口粮。 非常明显，农忙的时候，要努力耕种，不能把时间随意消耗掉。
现如今，我们的生活条件好了，很多家庭不再以种地为生，而是靠打工，开公司等。 但是一年到头，忙碌的时候更多了。非节假日，一些打工人，要请假都是很难的。若是在外地打工，要请假回一次老家，耗费几天，就更难。 作为家族里的老人，你要是在大家都特别忙的时候，办大寿，就让很多中年人为难。现实也说明，很多中年人是不会来参与老人的大寿的，顶多托付其他人给一个红包。 大寿，在农忙时候，会变得冷清，也会让人讨嫌。 为了把大寿和忙碌均衡起来，老家人采用“择日办寿”的方法，把生日宴安排到节假日，大家一起吃喝，也不耽误工作。
04 需要说明的是，不过寿，不是不让子孙管自己的生日，而是用简朴的方式祝寿。 比方说，家庭小聚，和家里人旅行一次，进行一次体检，给子孙发个小红包等。 人，不管多大年纪，真正关爱你的人，是自家人，外人再多，都是赶到某种场合，凑数而已。 人老了，不要倚老卖老，要更加善良，多体谅晚辈的不容易。 日子过得好不好，不是外人给你点赞多少，而是你的家人，工作顺不顺，你和老伴身体好不好。 人这一生，最大的幸福，就是简单与朴素，别搞错了。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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