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每年农历二月十五，故乡都要举行庙会。 我曾问过做村干部的父亲，庙会起自于何时，他含含糊糊地说他也不知道，大概是解放后吧，全称是物资交流大会；他还说这一天对于我们村民来说，是一年当中承上启下的一天，村民会在这天购买些农用和生活物资，开始田间劳作；外出打工的人会在庙会结束后，收拾行囊远行。 我的故乡背靠诸峰，南临翟河，古时称西诸翟，诸峰西面是龙凤山，龙头山和龙凤山相交的山坳里，有座寺庙，名曰太平寺。里面有铜铸的像。后来破四旧，被夷为平地，生产队种成了果园。寺庙里的很多物料建成了学校。上世纪八十年代改革开放，村民攒钱捐款在原址上建起了现在寺庙的轮廓。  我们村很大，人杰地灵，由七个自然村落组成，全村老小五千多口人，它是出县城后第一大集，也是山西潞安府通往彰德府的交通要道。 过路商贾通常会在这里打尖，车马店很是发达。九十年代，这里乡镇企业蓬勃发展，人声鼎沸，很是热闹。 故乡的庙会，是要唱大戏的，附近三乡五里的亲朋都会赶过来，买上二斤油条，聚在一起。南飞燕子也赶了回来，衔着泥巴，叽叽喳喳修筑旧巢。 母亲好客，她矫健的身影在紫色阳光里，招呼着七大姑八大姨亲戚。 姥姥坐在椅子上拉着我的手扯大锯，“拉大锯、扯大锯，姥姥家门口唱大戏，请闺女、唤女婿，小外甥屁股后面跟着去.....” 八岁那年，母亲和姥姥相继过世，每年二月十五家里没了往年的热闹，父亲会让四姐、我和妹妹排着队，每人领取崭新的能割耳朵的两角钱，条件是赶集回来必须让他知道这些钱都买了些什么东西。转身，懂事的四姐会悄悄把钱塞到我的口袋，而妹妹心不甘情不愿递过来。我一溜烟跑到集会的书摊前，一手伸进口袋，死死攥着钱，手汗湿了也不管，生怕它从我的口袋飞出去，一手翻着小人书，询问价钱。
祥子挤过熙熙攘攘的人群，拽着我的胳臂，走，刚子在前面，我们玩去。人群中，强子看到我和祥子汗流满面挣脱掉他奶奶的手也跑了过来。 刚子在烧饼摊前，全神贯注盯着刚出炉的烧饼，抿着嘴角要流出来的口水，浑然不知我们三个来到了他身后，他接过烧饼迫不及待往嘴里送的一刹那，祥子猛然往前推了我一把撞到了他拿烧饼的胳膊上，烧饼螺旋落地。 他愣在了原处，使劲吞咽嘴角迸出来的口水。我刚要弯腰捡起来，强子在后面拽了一下我衣领，捡什么呀捡，都落到土里面了，再买四个不就得了。 刚子回过神来，见是我们三个，苦笑了下也说，别捡了，再来四个吧。 祥子忙从口袋里掏出三元钱说，你们走得慢先走，到老地方等我，下午一起去县城给阿牛买两本小人书，晚上回来看戏。 庙戏一般要唱七天，除了二月十五是全天，大都安排在下午和晚上。这七天，学校是早晨、上午到校，下午放假看戏，而且不布置作业。李合云先生通常会让我们交上几篇看戏后的感想。 离刚子家不远西北是座小山坡，越过小山坡西面便是太平寺了。在山坡脚下是村民用石块分层砌成的梯田，错落的梯田上种植了二十多棵柿子树，柿子树不高，很粗壮，我和刚子合抱不住，它枝丫茂盛，悬在梯田上面。我们四人东西南北爬到树上，一人占领几个枝条互相踢着对方的脚荡秋千。听不远处大喇叭里唱戏。 我个子矮点，胖且笨，祥子让刚子从家拿来具绳，绑在树梢尾部，用力拽，即使摔下来，顺着绳子溜下不至于重重摔倒在地。 小小是个活泼伶俐的小姑娘，和我是同桌，一直想和我们一起玩，祥子、强子不同意，刚子要举手表决。三票否决一票，她噘着小嘴，到毕业也没和我说话。 戏台设置在大队部或是太平寺前面空旷的地方。晚上看戏，台下黑压压一片，坐着的，站着的，蹲着的，戏台下静静的，满地跑着的孩子们也不吭声。祥子会跑到戏台后面看线路灯光乐器。刚子偷偷告诉我说，你快去看看，戏台上演员拿着的是英语书，而且拿反了，真没意思。强子为了完成老师的作业聚精会神看着台上小旦，问他唱的什么戏文，他笑笑说别管了，我们三个抄他的感想，李老师笑着批评道驴嘴不对马嘴。 小小闪动她骚动的春眼告状，他们四个人根本就没看戏。 是的，唱了这么多年戏，我只看了《墙头记》和《状元与乞丐》两部戏。刚子说他也是，并流了泪。  参加工作后，常年流落在外，上海师傅曾问，假如有钱了，你最想干什么，我不假思索回答，回家看戏。他瞪了我眼，没出息，小山村里有什么好看的，你本身就是一台戏。师傅祖籍是外地人，太太带着女儿出国定居，他找了个比他小二十多岁的保姆，孤零零守着五套房产。 刚子电话说，每年二月十五庙会，他都会带着太太回家逛下，他就馋那口烧饼。老柿树早没有了，现在盖成了高楼。祥子工厂也搬了，老房子修成了龙湖，很美，不比西湖差。 我突然想到，走了这么多年，我始终没有走出过故乡的庙会；我也常常怀疑，我们是不是太平寺里的几块顽石，经岁月的洗涤，磨成几粒佛珠，戴在手上，挂在胸前。 故乡的庙会，是穿佛珠的绳，也穿过我们的心。
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