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智慧的人 一个智慧的人 不会觉得自己高大 也不会觉得自己渺小 只会是生命的平和 一个智慧者 不会觉得自己高贵 也不会觉得自己卑贱 只觉得自己安常 一个智慧的人 别人夸赞，不会骄傲 别人谩骂，不会恼怒 但也不会觉得两者是过眼云烟 也不会当是人间浮尘 冷眼视之，反而会恭敬聆听 他能从赞美中 读出赞美者智慧的阶位 他能从谩骂中 读出无知的度数 二〇二三年八月十九日 语言与文字 语言与文字太嘈杂了 是世上最嘈杂的存在 我基本无法看一本书 有的书干脆当废纸卖了 我的电视机是关闭状态 从前还看新闻，纪实，旅游 现在觉得那是吵闹 播放音乐，要没有歌词的 或有外语，或蒙语的 因为我不懂外语与蒙语 以为那是另一种音乐 刷抖音刷到文字与语言部分 没必要看，刷过去，不看 觉得跟扔掉垃圾一样 所有影视新闻用户都拉黑了 一部影视剧就是一堆吵闹 一篇文章就是一堆文字垃圾 我并非反感或厌恶 只是感到那就是一些嘈杂 这一切已成为无执念中的尘杂 我经常为自己的变化惊讶 窗外传来的话语声 我不会感到嘈杂 那声音跟汽车马达声 跟大自然的一切声音 我感到就像一曲纯音乐 二〇二三年九月二十二日 时间 别人的时间 对于我能有什么意义呢 对于属于我的时间 只有两个点钟，一个是 我的生。我能告诉你 我现在活在我生的钟点里 另一个钟点就是死 如果我能告诉你 我的死之后的钟点 能有生之后的钟点那么长 那该多好。而那种可能存在吗 我不得而知 二〇二三年八月十七日 伪装快乐的人 你记住，在名利场上 绝大部分人的快乐都是伪装出来的 用他们的高档服饰，用他们的豪华住所 用他们所谓的名气，名声，名片，名位 用他们所谓的高贵的生活方式 用他们的所谓的上等人的朋友圈 用他们哗众取宠，夸夸其谈，惊世骇俗的言论 用他们超越常人的聪明与诡辩 他们把伪装快乐当做自己的快乐了 伪装快乐的人，总会真实地谈论别人的痛苦 从不轻易触动自己的痛苦，他伪装快乐 有一天他们之中突然有个人倒下了，或自沙了 你不要觉得惊讶，因为谁也无法总在一种伪装中 不断做伪装的事情，那样比真实地做事，更累 更艰辛，更心酸，更有一天扛不住，崩溃，倒下 破碎，最终裸露出他们已经被自己榨干的灵魂 他们的灵魂，可能只剩下一堆无用的淤泥，污浊 或像一枚枯萎了的叶子，从空中飘落 二〇二三年九月二十日 他人 世上从没人消耗过我的能量 我从每个人身上得到了不同的养分 我的思想才更加明晰，更清澈 别人都是我生存环境的一部分 我之所以远离一些人，是保护自己 我之所以与人保持距离 是出于对人的独立与空间的尊重 一个人被另一个消耗了能量 其实是自己侵害了他人的独立与空间 二〇二三年九月二十一日 什么是做真正的自己？ 人，做一个真实的自己，就是放下名利 但是往往在与人对比的时候就崩溃了 因为内心空虚，心里痛苦，不如人， 因为那不是真正的放下，甘心做自己 因为内心缺一种让安定自如的东西 真放下，必须内心有坚强的支撑，不空虚真正放下后，会产生的轻松自在 那就是智慧。那是生命从未体验过的力量 让你的内心变得充盈而坚定 就是跟别人的金钱与地位比 他们就无法用金钱与地位换取这个轻松自在 这个轻轻自在不用伪装，不用假装 会在你整个生活里无处不在 你做什么都是轻松自在的，包括睡觉 彻底的了断就是从心底彻底夯实了 心是永远平和的，如实的，自在的 智慧在你的心里，支撑着生命的运转 那是让生命获得安常自在的力量 你获得这个力量，自然就受到保护 心再不会空虚，痛苦。即使别人说什么 你心里是明了的，知道他们处在执念中 你甚至不会解释 因为执念不是靠解释而解释明白的 二〇二三年九月二十三日 你看到的不仅仅是文字 无执念的人，谈他的觉醒 就是谈生活，谈人生，谈自己的切身心得 甚至不是写文章仅仅让人读着娱乐 甚至不是功利。没有功利可谈 就像在大街看到他 你看到的，那是他的外在 你读到的不仅仅是文字，是他的内在 他一直在对自己的内在 进行解剖，挖掘，提炼，提升，展开 一个人没有比看到自己内在的景象 更想看的景象，因为那是他生存能量的聚集 二〇二三年九月二十日 轻松 名声，对于名利之人 是一生的全部意义 我一直觉得名声在禁锢我 我没想到名利之外还有一个世界 直到我终于把名利放下 才体会到走进另一个世界的轻松 回望我的从前 原来我一直是带枷之人 现在，就像走出监狱之门的人 我为获得新生几乎喜极而泣 真正的轻松，就在放下旧世界 那一刻，就像在另一个世界重新诞生 二〇二三年九月二十一日 神一样活着 人是可以像神一样生活的 自由自在，无挂无碍 ——只是创造不出神话 二〇二三年九月二十一日 那没有办法 有的人也想像神一样生活 但他只是相信那些神话 而忙于创造神话 或者是听人讲神话 或者是躺着等神话降临 所以，他根本不知道神如何生活 更不可能像神一样活着 这就是人间苦难深重的根源哪 我亲家有一句口头禅叫：那没有办法 二〇二三年九月二十一日 什么是净土？(一) 一个人觉醒之后，执念没了 进入到无执念境界，自由自在，无挂无碍 这就是是净土。觉醒者的生命就是净土 延伸为，觉醒者的世界就是净土 觉醒者生活其他人的执念中 难道其他人的执念能是净土吗 是其他人的执念已经无法对他造成剥蚀 在觉醒者的眼里 凡是没有觉醒之人都是执念之人 无论执念大小，什么执念 都是存在于另一个世界 他们无论职位，职责，职称有什么不同 都是执念之人，没有脱离执念之苦 都是平等的，没有高低贵贱贫富之分 因为他们所受的执念之苦是一样的 在觉醒者眼中只有执念界与无执念界 如果世上觉醒者越来越多 有一多半人都处于无执念之中 那么整个世界就是接近大同世界 接近理想世界，接近极乐世界了 二〇二三年九月二十日 什么是净土？(二) 首先，觉醒的人肯定是健康之人 就是他的身体基本没有问题 因为身体一旦出现问题的人 就不可能全心专注于觉醒前的所有工作 跟人生了病，工作不了是一样的 病就是执念，就是挂碍，就是要解决的问题 病存在，就不可能彻底觉醒 保持健康本身就是修炼的过程 一个觉醒的人，首先是健康的觉醒 很早，他就意识到对生命的维护与保养 他对生命的爱护，体现在没有一切恶习 不过度劳累，不拿身体健康去换钱 他把身体看得比钱更重要，是第一性 一个人就不懂得珍惜自己的生命 就不可能有觉醒的可能 所以是否健康，是能否觉醒的第一关 有人生病了，在养病过程中，病好了 也可能达到部分醒悟，所以大病初愈 就像初生一样，感到世界变了 也有觉悟者出现，但彻底醒悟难 因为生病耽误了他许多任务的完成 觉醒需要方方面面的经历 二〇二三年九月二十日 什么是净土？(三) 觉醒后的人的世界 其实还是原来没有觉醒前的世界 为什么觉得发生了变化呢 因为他已经弄清了一切事物存在的目的 事物存在不因人喜欢而讨好 不因人厌恶而消失，或失去其光彩 事物安住于自己的本来面目 因为他搞清了人的不稳定的情绪 是由于执念而产生的 因执念的变化而图自增加的烦恼 喜，也是烦恼；忧，也是烦恼 当这些执念全部被他清理之后 原来的世界成为无执念之境 所以，他不会因阴天，情绪不好 也不会因晴天就变得沾沾自喜 他现在觉得事物都是安于自己的常在 自己也像一切事物那么安于自己的常在 他看到事物的常在，就像看到自身的常在 只不过是属性不同而已 二〇二三年九月二十日 什么是净土？(四) 孔子去拜见老子 看见老子坐在哪里洗脚，一动不动 老子洗过脚，跟跟孔子说话 孔子说，我刚才看见你，形容枯槁 老子说，我那是神游万物，自由自在的分享 孔子回到家，三天吃东西，觉得没滋味 对他的学生说，老子，就像神龙见首不见尾 光能看到他的外在，他的内在宏大莫测 所以，执念人不懂无执念之境的纯净 他总是以自己主观看待别人 而看不到别人的精神实质。他的主观 把别人的实质遮蔽了。而无执念人 恰恰是没有这个主观，没有这个遮蔽 无执念之境，就是看待一切 不再凭借主观愿望，而是客观对待 人能做到客观地对待一切 那境界就是净土么！就是觉醒之境 二〇二三年九月二十日 什么是净土？(五) 无执念，就是空，就是净 你原来全是执念，满满的就像地板上的尘土 打扫干净了，又有了 现在执念没有了，打扫干净了，是一次性的 再没有执念了，那不就是空，就是净么 一个很简单的道理，却必须做无数奔波 有的人一生耗尽所有精力，还是不能挣脱 临去世了，还要遗留给后人 所以，这个清扫，是清扫生命 清扫一生的执念，清扫世界，宇宙，万物 执念如尘埃，无处不在 所以执念世界，又叫尘世 如红火燃烧；烧身是病；烧心，是煎熬； 所以又叫红尘。脱离无执念之界 就是脱离红尘，脱离尘世 空，是生命的自由自在，无挂无碍 净，是无烦恼，无痛苦，不再受难 可不是那个空门，那是歧途，那是错觉 因为那里的烦恼痛苦还没完没了 因为那里的执念可能更严重 二〇二三年九月二十日 烦恼 你对我是有烦恼的，比如怀疑 比如，质疑；比如难以相信，不可能 这烦恼不是我的，是你的 这烦恼不是我引起的 是你自己生命里潜伏的 遇到另一个人，也会生起 遇到另一件事，也会出现 因为你没有去掉执念 因为有执念的人随时都会“执” 你的怀疑，质疑，不解，对我没有影响 因为这是你的。我解释也用 我无法为我做解释 意识形态的真相无法解释 只能客观地呈现 我现在就是呈现我的无烦恼 如果你能通过自己的烦恼 解释清楚一个人无烦恼的感觉 那就是我要呈现的感觉 如果你的烦恼解释出一个更大的烦恼 那就仍然是你的烦恼了 二〇二三年九月二十二日 如意 无论你对我说什么 不用问我的感觉是否有好坏的感受 我没有好坏这个这个标准了 只有如意，不是如我的意 是如你的意而已。但，我是明了的 明白你的意思 明白那样说符合你的认知 明白那样说符合你的实际 也明白何时你的说法会变更或提高 我只是知道这些 对我没有任何意义，只是存在这个明了 是的，我不会与你辩论 也许你想与我辩论，那是你的想法 我没有任何想法，我只是知悉了这一切 不是我不跟你辩论，是我不做不需要做的事 因为我跟你辩论，对于我没有意义 对你反倒会徒然增加你的烦恼 就像我对你的世界发生的一切 只是洞悉于心，只是明明白白 二〇二三年九月二十二日 自在与大自在 你懂不懂我不重要 重要的是我懂了你 以及你之外的一切 你，以及你之外的一切变化与否 与我此刻的状态没有影响 这就是我此刻的自在 你如何看待我不重要 重要的是我不再使用你 以及你之外的一切概念 来看待你与你之外的世界 我在用我所在的世界的模式 把你，以及你之外的一切都了然于心了 你的世界的一切对于我都失效了 不会影响到我此刻的自由自在，无挂无碍 这就是我现在的大自在 二〇二三年九月二十二日 圆寂是什么意思 圆寂就是死了 普通人，就是执念之人 可以说死了，草草了事 因为普通人生如蝼蚁草木 就像蝼蚁一样被捏死 就像草木一样失去生命力 这是比喻啊，假如不知道人道庄严 就是这个结局 普通人其实非常庄重神圣 佛说圆寂，圆是圆满，智慧的顶点 指的是灵魂的总量，达到最大值 寂，寂静了，彻底安静的意思 指的是欲望值，降低到彻底消失 肉体就化为尘土了 也就是到达智慧世界的人 才真正谈得上圆寂 没有达到智慧生命境界的人 无法求证到这个最顶尖时刻 其实，我经常思考，生，来自哪里 死，又去了何方？这是人生最大的课题 许多科学家在解这个课题 智慧学也需要继续求解啊 因为智慧学也是最严谨的科学 二〇二三年九月六日 死亡 我明白了生命存在的意义 也就是活着的意义，我懂了 死，到底是什么意义？难道仅仅是 对活着的否定？是消灭吗 有人把死亡说的那么简单粗暴 是出于恐怖，担心，害怕 我不是，我只是尚且不懂死亡未知意义 因为生命有两个未知尚未解开 一是生命的起源，二是生命的归宿 这都是千百年困惑人的大问题 当两者的真相尚且不能公开 我只能把死亡作为无知的一部分看待 二〇二三年九月十五日
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