琴心与琴道（一）

1、琴者，创世工具，生养之气

琴者，禁也？非也！

古琴在中国文化里是“圣人之器”，

史书记载自神农氏起，那是创世纪的工具。

它的作用是什么？带来了南方生养之气。

古琴，第一不是装腔作势，装模作样；

第二不是招摇撞骗，

第三也不是学一个规矩而已。

琴是什么？琴就是音乐。

音乐是什么？音乐是自由的精神。

这个自由不是放荡自由。

而是超越的，超越人类思想意识的、

认知的、最高级的语言。

它是讲生命意识的自由。

问：关于古琴，琴者，禁也。

不疚：大家要理解这个禁，就是禁停标志那个禁，琴者禁也，并且标题是“中国人学琴须知，琴者禁也”。这个话导致了极其严重的后果。

首先，琴者，禁也。这个是中国近代琴人近代学者讲的，所有认真想学音乐，认真要学古琴的人，都应该自己去读下中国的琴书。中国的琴书很特别，是特殊的一种传承的方式。它和我们现在的琴书完全不一样。中国现存的琴书最古老的，应该不会超过北宋末年，中国现存的古琴谱也不会超过北宋末年。

如果没记错的话，在古琴谱里有本书叫做《琴书大全》，应该是汪洋驳杂的一个集大成者，综合性的，没记错，是蒋克谦写的。

这本书里面，中国古代的琴书从怎么做一根琴，怎么做一张琴，以及做这个琴需要什么工具，需要什么木头，木头怎么长的，长在哪儿，蚕丝是多少，多少根，多少骨。漆怎么调，怎么样上漆，怎么样上弦？以及中国历史上有那么多弹琴的人，他们都是谁？叫什么名字，他们有什么样的故事，有什么样的情操，然后有他们这些人，他们做了哪些琴出来，有名的特别的几个款式怎么做。

然后呢，他们弹的哪些曲子，那么现存这些曲子有哪些，我们是有谱的，然后它那个谱上怎么写。然后由这个琴曲，这个琴曲它有一个故事，故事是讲什么，都有，综合起来是一个琴书。

这是琴书里面比较完整的，那么还有一类琴书是只有谱子啊，其他什么也没有，略微几句所谓心法，扔给你就好了。

有些其他的观点，我们以后再说，其中最重要的是针对这个，“琴者，禁也”。

当代的这个说法是从出家人那里传出来的，认为琴是隔绝一个人心里的欲望，不要碰啊，不要吃，不要胡思乱想。

琴者，禁，是禁止一个人的这个思想情感欲望的。

那么，这个说法是从哪儿来的呢？宋代才有的，唐代都没有。

宋代有个和尚弹琴，弹的好像挺好听的，挺有名的。因为有了和尚弹琴，然后这个东西就成了出家人的一种修身养性的方式。

《琴书大全》里面非常准确地说了一段话：说在宋代时候有个弹琴的高人叫田紫芝，一位老先生，和他的一帮学生。学生抱了张琴，很好的琴，走过一条河边，迎面来了个和尚，然后抱琴的学生不小心，可能路很窄，那个琴就被和尚碰了一下，转头这个田紫芝，就跟那学生说，把琴扔了，扔河里。

我们现在把一张琴当宝贝一样，人家随手就扔，为什么扔了？那学生们很奇怪，为什么？他说：琴，圣人之器......意思被那个和尚碰到了，不清爽了，就扔河里。

这时候你就知道，在宋代末年弹古琴的人，认为琴是圣人之器，它不是用来控制一个人的思想欲望，让你不这样不那样的，不是拿这个来用的。

如果是拿这个来用的话，那老先生就不会把琴扔了？那他为什么把这琴扔了。因为其实他那个有点过分，他其实只是为了表明一种态度：琴，圣人之器，不是出家人拿来这样用的。

这个时候你就要仔细了，我们先不要有先入为主的怎么样，比如说我们群里要是有同学学佛，学了一辈子，那我这样讲，你可能不开心，先不要有这些想法，一定按历史的发展，事实的发展，来梳理它。

我们刚才讲“琴棋书画’，这种排名方式和这几个字，最早不会早过汉代，是有非常严谨的原因的，这是乐器发展史，以后再讲。还是讲这个“琴者，禁也”，这个话题到现在，又在社会上流行起来，它会导致极其严重的后果。

大家都学不好，其实学来学去，学来学去，学了几个问题，蛮重要的。

第一，装模作样，个人行为；

第二，招摇撞骗，那么带起的、因之而学习的，而模仿的就很糟糕啊，它会带起一股邪风邪气。

还有第三种，弹琴很规矩，很讲究，然后也是门下弟子至少3000，很多，很贵，然后正经学琴。可是呢，学了以后，学了个什么？学了个规矩。

这些粗略的学琴的形式，在现代社会上都是大行其道。

回到：琴者，禁也。那么琴真的是用来做这个用途的吗？绝非如此。

很简单，大家看一下神话传说，古琴谁做的？史记记载：神农氏有一段话“作五弦之琴 唱南风歌”，为什么是唱南风歌？

因为刚有地球文明有人类的时候，地球上全是各种冷风、邪风，酷热的风等等，在那时的地球上，人类没有办法生存，就跟我们现在人去了火星，不行，各种恶劣的自然条件。

这个时候，神农制作五弦之琴以昭南风，以招南方生养之气。然后，天下稳定，风调雨顺了，然后人民开始生活。我们现在可以从神话的角度来说，那是创世纪的工具。

它的作用是什么？带来了南方生养之气。

那这个故事你理解了以后，你就知道为什么说圣人之器，那位老先生为什么要把琴给扔了。因为禁这个禁那个，宗教出家那一套，在中国文传统文化、古代文化中，不受推崇。为什么？因为断了生养之气。

所以，大家去读那个琴书，你就会知道自古以来，中国古代文人弹琴的，极少有出家人。有出家人的情况，没记错的话，都是宋代以后吧。

为什么是这样的情况呢，这也和音乐的发展，乐器的发展是有关系的。

汉代最流行的乐器并不是琴，是吹管。那个时候，整个文化的气象要更浓烈，更强盛。汉代是一个极其强盛的时代。那个时候，中国人的气不一样。

所以，关于琴者，禁也这个话题。我们先打个逗号，停在这里。因为还有另一个话题。那么这里大家理解这个，这个很重要啊。

弹古琴，第一不是装腔作势，装模作样，第二不是招摇撞骗，第三也不是学一个规矩而已。注意啊！

琴是什么？琴就是音乐。

音乐是什么？音乐是自由的精神。

这个自由不是放荡自由。

而是超越的，超越人类思想意识的、认知的、最高级的语言。

它是讲生命意识的自由。

2、如何选古琴老师

老师是否懂得调弦，是否懂琴歌，

琴理、琴的作用，

声音与人的相互关系，

一定要唱出来，

因为声音是人的本质，是人的精神。

这个人和不和谐，合不合适，

要听他的歌声。

这个歌声和他的琴声能不能相容，

能不能相生，

能不能实现更大的光芒，

 这是中国最古老最原本、

最拿出手的弹唱。

不疚：时代的气运、风格，大势所趋，在变。

以前做琴的人能把风格存下来的，并不是说这个琴的式样特别的怎么样，不是。

是因为弹琴的这个人的一生的操守，他的风格，他创立了这个，所以才有流传的必要。

你要怎么区别一个老师？

第一，是要问他为什么把琴脑袋要摁下去？如果回答不出来，立刻就过；

第二，你的古琴琴弦是怎么定音的？回答不出来的，否掉。

第三，更重要了，老师你能不能弹古琴唱一首歌？这是核心问题。

第一个，是入门的问题；第二个，粗浅的问题；第三个，核心问题。

能不能唱？这个唱，可不是琴扔开一旁就自己唱啊，是边弹边唱。

中国古代所有的古琴是要唱出来的，琴歌不坠，是孔子讲的。“诗三百，一言以蔽之曰思无邪”，所有的诗经诗篇，每一篇都是配合着古琴，人歌声把它唱出来的，是讲这个人用心之正、之诚、之中，这是古琴的正路。

从琴的琴理，琴的作用，声音与人的相互关系当中一定要唱出来，因为声音是人的本质，声音是人的精神。

这个人到底和不和谐，合不合适，你要听他的歌声。

这个歌声和他的琴声能不能相容，能不能相生，能不能实现更大的光芒—— 这是中国最古老、最原本、最拿的出手的，弹唱。

三个问题，你一问他，如果可以的话啊，这个人收再高的学费，你都可以去学，而且持之以恒地学，这三个问题过了，那个是靠谱的老师。

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