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俗话说：“除了生死，其它都是小事。”传统文化中把死看得很重，人生有许多事是有机会改变的，唯有死是没办法改变。死是一切的终结，是一个人在这个物质世界最后的一程，从此与他人就阴阳两隔了。在封建时代，特别是儒家伦理占据主流的时期，家中长辈的过世，那是非常重大的事情。守孝十天半个月都是短的，三五年都有可能。有些人为此暂停一切娱乐，甚至于连工作都要请辞，在家待上好几年。在那个时代，并没有出殡和碰到要事，哪个更重要，哪个该让步的问题。千大万大，死者为大。一切事情，都是以死者为尊，要让死者入土为安。不能入土为安和掘人祖坟这样的事，会被人戳脊梁骨的。不知从何时起，殡葬就开始由繁转简，即便是家中长辈，有些后辈也因为各种原因而不去参加，更别说守孝了。老一辈人中有些人虽然薄有微词，但也不会过分追究，还有一些则是不依不饶，闹得不可开交。遇到家中长辈过世和某些要事冲突，到底谁该为谁让步，各有各的说法，其中被人讨论最多的是，公公或婆婆去世，儿媳妇因为恰好遇到某些事情无法到场，于是便产生的纠纷，最后导致家庭关系破裂。这种情况的出现虽然概率很小，但还是有发生过。主要有两种，一种是工作上有事情要处理，一种是小家庭或相关家庭有事情发生。丈夫要求妻子尽后辈职责，一定要去；妻子则认为无关紧要，选择不去。事情的结局往往是，丈夫被人指指点点或感觉没有面子而放不下，然后以此事与妻子纠缠，最终导致关系破裂。丈夫说妻子没有尽到孝，妻子则认为自己的事很重要，而且不是亲生父母，没有义务要去。作为家庭的一份子，又是长辈，而且是丈夫的亲生父母，妻子去是必须的。这不仅是对逝者的尊重，更是一种教养。如果拒绝到场，自己父母过世时，丈夫不闻不问不参加，自己会是一种什么样的感受呢？当然，凡事不能一概而论。古代对于丧葬的重视是从上而下的，在丧葬问题上，每个人都有自己尽孝的权利。哪怕是卖身为奴的，买家也会在守孝完才履行职责。一是对死者的尊重，另一也是避免晦气。如今人们的生活压力并不比古代轻，有些甚至更加艰难。死者已逝，但生者还需要继续生活。两权相害选其轻，逝者毕竟已经去了，有没有送最后一程，并没有什么实质的影响，而做自己的事会改变生活。这也是老一辈中有些人能理解部分年轻人不参加亲人出殡的原因。古代，大多数家庭成员都生活在一起，参加自然简单。现在许多家庭成员是天南地北，为生活劳碌奔波，来回一趟耗时久，花费也不少。当然，并不能因为距离远就不参加，也不能因为有事就不去。不同的事，可以有不一样的选择。女子婆婆去世，丈夫让其参加葬礼，而妻子以工作为由不参加，夫妻俩协调不好，都不让出，最后婚姻解体。为了生活，工作很重要不假，但是公司知道这样的情况，往往都会酌情考虑给予假期的，毕竟谁都是别人的儿子或女儿，谁也都会成为父亲或母亲。以工作为由不参加，着实说不过去，更很难让人理解。有些工作或学习当然不能暂停，亲人们也会理解。比如，自己孩子正在参加高考等类别的考试，这种没有办法推迟的，也是对他们一生影响很大的事。自己父母在医院急救或抢救，需要自己在场等事情。从另一方面讲，有些时候不能参加长辈的葬礼，不仅仅是个人意愿的问题，而会受到客观条件的制约。比如丧葬假，只有那么几天，很多事情都来不及，比如特殊工作单位、国外等，这也怪不了他们。长辈过世，本就是一件悲痛的事，能参加尽量参加，这不仅是传统，也是尊重和教养。在丧葬和要事之间，没有哪个必须让着另外一个，而是看哪个更紧急、影响更大。毕竟，逝者已逝，生者还有生存。
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