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本人所困惑的是六经辨证的“经”字，这也是千古之谜，没有人把经字解释清楚，也是后人所争论的要点。从古至今没有答案。在当今有些人只承认六病不承认六经。从《伤寒论》问世到如今，一直不停的争论。这个经字好像和体制不符合。我们再不能误导后人了。本人认为经字是文人的大作，千古不变的好文章的含义。比如说西天取经的经字，经书用的经，《神农本草经》、《难经》、《黄帝内经》、还有《金刚经》、《诗经》、《易经》等等都用这个经字。人体上的脏器名称多用“月”字旁，好像六经辨证用这个经不太符合，其实不然，张仲景的六经辨证是脏腑学，是六脏六腑的本能之气，人活着，这个经永远不变。千古不变这才叫经，在人身上也是如此。这就是张仲景思想，所以张仲景用这个经字恰到好处，不许争论。 人的六脏六腑生成以后，本能之气外发，上升下达，各行其道，支持人的一切行动，思想这是万古不变的基本生理规律，此之谓“经”。 张仲景有医圣之称，上通天道，下通地道，中通人道，自古自今无人能比，所以六经辨证才用这个经字。张仲景写下《伤寒论》，用的就是这个经。《伤寒论》是张仲景谦虚之说，我看就是《伤寒论》。本人的水平有限，解释的对与错，请同道再议。 学者懂得六经的本能之气，这才是真正的六经辨证，六经辨证就是脏腑学说。六经辨证来源于六脏六腑。六经的旺盛来源于脏腑，六经不病脏腑本能之气不衰，六经常病六脏六腑本能之气不旺。六脏六腑常衰六经常病，不能抗风抗寒。风寒侵袭人体，人就常病。风寒为百病之首，所以医圣才写出《伤寒论》。医圣以伤寒论为准绳写出六经辨证，辨表里、论寒热、理法方药。开卷就写太阳病。
上方 节选 《伤寒论问缺》中一则。
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