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元丰七年六月底，苏轼终于来到了金陵（今江苏南京）。 在苏轼由黄州北迁汝州的这趟悠长旅途中，金陵是最重要的一站。
从时间上看，苏轼在金陵停留了至少一个半月的时间。 虽然没有确切的起止时点文献，但从东坡文迹中亦可推算。 元丰七年七月十四日，东坡在金陵白鹭亭的亭柱上题写了一段文字： “东坡居士自黄适汝，舣舟亭下半月矣。江山之乐，倾想平生……” 落款的时间点是明确到日的“元丰七年七月十四日”。由此反推，东坡抵达金陵的时间，大约就是六月底了。 至于何时离开金陵，也没有明确时点记载，但苏轼在金陵给老友滕达道写的信中提过“十四日决当离此，真州更不敢住”，这里的十四日是在八月内，决当，就是打算的意思。 由是，苏轼在金陵停留了至少一月又半，从夏末到仲秋。 从事件上看，在金陵，苏轼与一个对自己政治生命影响致深的人物重逢，这个人曾经是苏轼最大的敌人，但如今的他早已放下了政治上的抱负与野心，而他对于苏轼的态度，也从仇视逐渐转化到了欣赏与肯定。 王安石，两宋最重要的政治家，中国古代史上排名前三的改革家（另为商鞅、张居正）。 苏轼与王安石在金陵度过了一段吟诗作赋、谈古论今的美好时光，但是，关于苏轼对于王安石的真实态度到底如何？他们真的和解了吗？且伏一笔，容后再述。 如果说与王安石的重逢是一件还算美好的事，那么，痛失幼子则成了金陵带给苏轼的痛苦记忆。苏轼对于这个由侍妾朝云所生的婴儿，最大的期望就是能够平安度过这一生，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 结果，这个来到人世仅十个月的婴儿，终于受不住旅途的颠簸，夭折于金陵。 这就是苏轼的金陵往事，一段悲喜交加的旅程。 苏轼与王安石的重逢，是苏轼留给金陵最盛大且潦草的名场面。 盛大处，在于二者对于彼此价值观的迁就，来得如此丝滑且猝不及防，以至于诞生了为数不少的诗词佳作，以及雅谈趣事； 潦草处，则指重逢第一面的具体场景。 《曲洧旧闻》这部带有回忆性质的文学小品集，由两宋之交的文人朱弁所撰，其中记载了苏王重逢的一段对话，耐人寻味。 东坡舟行至金陵的渡口时，一位山野村民装束的老者，骑着毛驴来到岸边。 同样身着随意的东坡出船一看，立即诚惶诚恐地作揖行礼：我竟然穿这身衣服见大丞相，实在是太失礼了。 轼今日敢以野服见大丞相。 这位老人正是在金陵养老的王安石，他笑着答道：我们这样的人还要受礼教的约束呢？公号：无犀之谈 “礼岂为我辈设哉？” 这段苏王金陵首聚的对话，流传很广。北宋以降的古今文人，大都把这段对话背后释放的信息归纳为“和解”，同时将一位曾经位极人臣的退休老干部的平易近人渲染到了极致。 然而，这个故事中最后一句来自苏轼的回应，却在很多人的叙事体系中被有意无意地切割走了。 东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不著。” 在今天大量关于解读苏轼的作品中都在阐述着类似的观点：苏王在金陵达成了最后的和解。 但你理解了这句话，就会知道，根本不存在和解的可能性。 把这句话翻译成大白话就是：您是大丞相，在您的眼中，我是不入流的小人，所以您不需要穿上正装来见我。 重逢的第一面，其实并不愉快！ 所谓和解，不存在的。那只是读史之人的一厢情愿，罢了。 所幸，此时的王安石，早已不是熙宁变法时期的拗相公了，而此时的苏轼，也在历经乌台诗案和谪黄四载的劫难之后，磨去了一些棱角。 若在旧时，听到苏轼这样的话，毫无疑问，拗相公或者拂袖而去，或者怒斥其非。
而此一时刻的金陵，这位花甲老人的反应是什么呢？ 谢谢观赏，再见 无犀 原创 《重新认识苏东坡》至今三载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。 不求全，但求心与坡公片刻共鸣。 苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。 是为跋 |
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