 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者，其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎!”“何谓无受人益难?”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉？故曰：鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔。”“何谓无始而非卒?”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣!” 猋氏：即焱氏，神农。风：歌曲。数：节奏。犁然：怡然自得。还通“旋”。不行：不通达。泄：推移。逝：往。鷾鸸(yì ér意而)：即“意怠”，燕子。社稷：指鸟巢。禅：嬗变，蜕变。 本段大意：孔子被围困在蔡陈之间，七天没有生火做饭，左手扶着树干，右手敲击树枝，唱着神农氏歌曲，有其声无其节奏，怡然自得当下心情。颜回站立侍候偷看，孔子担心他骄傲自大带来不利，就告诉他四句话，“不受上天伤害容易，不受别人赞誉困难，开始就是结束，努力天人合一。”颜回追问什么意思，孔子解释，“不受老天伤害，因为饥渴寒暑，命运多难，这是老天运转规律，为人臣子不敢抵触君王，何况老天呢，因此容易接受老天给的挫折。不受别人赞誉困难，正面说法是喜欢被人赞誉，喜欢获得别人好处，因为个人发达来自社会，是别人给予的，越多越好，好比鸟害怕人，却生活在人的社会中，是为了鸟巢不得不如此罢了。开始就是结束，没有开始也没有结束，这是因为一切都是变化，无始无终。天人合一，因为人是自然一部分，人性不能达到天性，因此得道者努力顺其自然道法自然。” 这段话词语表达很拗口，但是哲理思想水平特别高，借用《金刚金》中四句偈的说法，我觉得可以把庄子借助孔子说的四句话作为四句偈理解。 这四句偈就是“无受天损易，无受人益难，无始而非卒也，人与天一也”，通俗说就是人容易接受自然环境带来好坏，不容易接受社会环境带来好坏，自然环境和社会环境都是始终如一对立统一，因此人要像接受自然界好坏一样学会接受社会好坏。 总结说，道法自然，是人学习自然规律，人道效法天道，接受变化和巧合的正常性，同理，天人合一，是人道学习天道，把社会环境作为自然环境一部分，允许任何事情发生，接受任何事情变化，最后平平淡淡顺其自然，达到心灵逍遥游。 |
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