 内观是什么？内观，印度最古老的禅修方法之一，其意思是观察其本然的实相，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 内观在长久失传之后，在两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观是佛陀教导的精髓，可使众生清净、克服愁叹、灭除痛苦、实践真理、体证涅槃。内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。 内观的两大要素呼吸和意识； 呼吸：一般是在平静状态下的深呼吸，过度到自然状态下的细微绵长的腹式呼吸，甚至接近到胎息。 意识：由散乱的意识逐渐过渡到非常专一集中的思维状态，这样才能解构能量结构，观察到无形的能量象征，训练的是思维的洞察力和接收信息的呈像能力。 内观的特色这整条法的道路，对于全宇宙普遍性的问题而言，正是普遍适用的方法，而且不是只专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此，不管什么人，在任何时间、地点都可以修习，没有任何限制，不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突，每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。内观是有传承的严格的修行系统，所以必须在真正的内观传承指导下如法修学。 内观是一种能将苦从根拔除的方法。是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献。是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。内观不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式。不是一种知识上或哲学上的满足。不是一种休闲、渡假或社交的机会。不是对日常生活磨难的一种逃避。 藉由观察内在实相，如实地观察事物的实相——这就是在实际、体验层面认识自我，在修习的过程中，就会逐渐从不净染污的痛苦中解脱出来。从粗重、外在和浅显的表面实相，贯穿深透到身心的终极究竟实相，再进一步，超越这一切，接着体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相：从所有的不净、杂染、痛苦中彻底解脱的实相。这终极究竟实相，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每一个人的终究目标。 内观的意义有人问：“内观”的意义？要说到意义，有N种解说，大到家国天下事，小到生老病死苦，一次内心的波澜，一段感情的纠葛，无数次人生的挫折，等等这些，我们似乎都能从内观中找到意义，看你需要什么?从内心寻求希望…… 吹得有点大了？确实，“心”有多大我们的“舞台”就有多大，都说“贫穷”限制了想象力，但我们不能一辈子被“贫穷”困厄，人穷不能“志”短；如果我们出生所携带的能量信息资源匮乏，唯有丰富自己的内心世界，相信！思维转化的力量是无穷！ 所以，我们今天抛开“老套”说辞，换个思路来理解内观意义，这个“意义”，也只有在人体“能量信息库”中寻找答案。 人体的能量信息体系中有我们所有的信息储备，而且与外界相通；过往的经历，遗传信息，环境遭遇，气质禀赋，似乎是早已编排好了密码，按部就班地一幕幕演绎，这就是我们常说的，人生信息的“后台”，完成“演绎”是能量信息的运作过程，也是“无形”影响“有形”的有力证据。 “无形”是指看不见的能量信息，“有形”是指我们所在物质世界的实体物质，也包括我们的身体结构，两者互为沟联；古人讲“阴阳未分归无极，万物萌动先有象”，这个“象”就是景象、象征；所以，“无形”影响“有形”先在象征上形成，然后再作用在实体上表现，把握“象征”就是把握先机，因为“象征”是能量信息的表现方式。 我们用内观的方法，自我省察，就是要深入能量信息的核心，在我们的内心世界中寻找信息表现，干预信息的转化过程，创造有利于自身发展的信息能量组合，这样，我们才有可能化被动为主动，用小品的话说：我们不关心怎么来的，我们要知道怎么没的；换个角度理解：以前发生的一切我们不能左右，以后发生的，我们要自己争取！这，就是我们要说的“内观”的终极意义。 |
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