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雨花石上读“天下为公” 每次到南京中山陵，或南京长江路原民国总统府，看到孙中山手书的宽博、浑厚的“天下为公”四字，文字苍劲有力，大气雄魄。许多游人将其做为背景合影留念，都不由得对他心系天下，情系百姓，终其一生，为之奋斗的博大胸怀和崇高精神肃然起敬。 “天下为公”四个字言简意赅，内涵丰富而发人深省。众所周知，“天下为公”是国父孙中山必胜的理想追求。这四个字出自《礼记·礼运》篇。孔子曰：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……是谓大同。”这是孔子幻想中的三代之前社会状况，人们平等互助理想社会的蓝图，此后“天下为公”更表现为历代知识分子对社会管理理想的憧憬。天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 孙中山很欣赏孔子的这段话，亲手写成了条幅，挂在墙上不时观赏，并且从这段话中提炼出核心的“天下为公”四个字。他理解“天下为公”即是社会和谐、人民幸福的理想社会，乃是“大同”理想的核心内容和达到大同境界的必由之路。“天下为公”体现出一种有深厚渊源的“民本”精神传统而为孙中山所向往。孙中山以此作为自己人生的奋斗理想，终其一生都在践行“天才为公”。或许可以这样说，他的理想，他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。有史料可查证的孙中山题词墨宝，存世者为299件，其中书写“天下为公”和“大同”的有40件，占到孙中山存世题词墨宝的13%强，可见孙中山对“天下为公”的执着追求。 笔者作为一名来自雨花石之乡南京六合区的一名民革普通党员，平时喜爱雨花石，且特别钟情欣赏收藏与民革文化相融的雨花石。最近在六合区雨花石收藏家蔡康健的雨花石馆看到雨花石上形成“天下为公”的文字雨花石，令我久久驻足。这是四枚玛瑙质雨花石，石形规格大小相称，红黄白三色构成，每枚雨花石上出现行草书体“天下为公”各一字，其字体浑厚圆润，遒劲有力，沉稳耐看，让赏石者不禁赞叹大自然的鬼父神工和雨花石的天成幻出。 看到这一组美石，让我想到国父孙中山为实现“天下为公”而奋斗了一生。他曾说：“如不言革命，在广州行医，每年极易赚得一万余金。” 孙中山作为中国民主革命的伟大先行者和辛亥革命的领袖，胸怀推翻清王朝，建立民主共和国的崇高政治理想，而且在辛亥革命艰难复杂的斗争中，以“天下为公”的磊落政治胸襟，视建立民国的革命大业为最重，不计个人功利名位，从容进退。这是使辛亥革命得以取得推翻清王朝、建立中华民国之巨大成功的重要因素，也是中国开始迈入新的历史时代之标志性事件。 孙中山一心为国家，为民众，视金钱如弊履，不惜牺牲个人利益，甚至将个人安危置之度外。虽然直到他逝世，民国依然是一块假招牌，但他为实现“天下为公”而作的种种尝试和努力是有益的。今天的时代跟孙中山所处的时代已根本不同，但孙中山的“天下为公”的题词依然激励着中国人民，依然是中国人民的奋斗目标。 在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上， 一生追求“天下为公”的孙中山先生给予了高度评价：“我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。孙中山先生有着深厚的为民情怀，一生坚持以'天下为公’为最高思想境界，致力于'除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福’，对此矢志不移、无比坚定。” 在中国共产党百年奋斗历程中，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众日用而不觉的价值观念融通起来，继承和弘扬“天下为公”等优秀传统文化精华，激活中华文化的生命活力，赋予“天下为公”以全新内涵、丰富内容和时代意义。 人间正道，天下为公。中国共产党二十大的胜利召开标志着中国发展迈上了新的征程。在新征程上，作为民革党员， 。我们民革人也一定有决心、有信心、有力量战胜前进道路上的一切风险挑战，为祖国统一，为中华民族伟大复兴努力奋斗。
图为写有行草体书的“天下为公”四枚雨花石 点赞+在看 分享小伙伴 |
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