今天我们就来欣赏敦煌的本生故事壁画。本生故事画指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“五百强盗成佛”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。 萨捶那舍身饲虎
▲萨埵太子舍身饲虎本生壁画（第254窟）
▲萨埵太子舍身饲虎本生壁画（第428窟） 佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。 尸毗王割肉救鸽
▲尸毗王割肉救鸽本生故事（第254窟）
▲尸毗王割肉救鸽本生故事（第275窟） 在莫高窟多个石窟壁画中都用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹。释迦牟尼佛前身为尸毗王时慈悲仁厚，广行菩萨道，立誓普度众生，天上的帝释天与其臣属，为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子，上演了一出“老鹰追猎鸽子”。画面中老鹰一心要吃掉鸽子，鸽子走投无路，最后逃到尸毗王处寻求庇护，尸毗王因为要救度众生就把鸽子保护起来，老鹰前来向尸毗王索要鸽子，并说如若不给自己也必将饿死，尸毗王为了表示自己的慈悲道心，也是为了两全齐美将老鹰和鸽子都救生，决定以身上的肉喂鹰救鸽。老鹰提出条件要求尸毗王给的肉要与鸽子的体重同等重量才行，于是尸毗王唤人拿刀割肉，又命左右拿来天平，让鸽子停在一端，另一端摆放割下的身肉。但奇怪的是，尸毗王全身肉几乎割完了仍不能与鸽子等重，尸毗王决心舍尽全身，于是拖着鲜血淋漓的身躯奋力挣扎爬上天平，尸毗王的行为感动了天地天人赞叹，大地震动，枯树生华，天降香雨，帝释天也恢复了原形，并以神力复原了尸毗王的身体。 九色鹿舍己救人
▲九色鹿本生故事壁画局部
▲九色鹿向国王控诉情节 九色鹿的本生故事绘在第257窟西壁的壁画中故事讲的是在古代印度的恒河岸边住着一只美丽的九色鹿，它的皮毛花纹灿烂，能变换九种颜色，很多人都贪图得到。一天九色鹿在河边散步见到有人落水挣扎就不顾自己的安危毅然将那人救起，当落水者要报答它时，九色鹿只嘱咐其回去之后不要把自己的藏身地告诉任何人以防贪图其皮毛的世人加害。溺水者满口答应并发下重誓如有食言全身长满毒疮。回到城里后，落水者看到国王悬赏九色鹿的告示经不住重金诱惑，便忘记了自己的誓言，向国王透露了秘密，并带路去猎杀九色鹿。当九色鹿见到那个落水者时，流下了悲愤的眼泪，它用人语向国王说明了一切国王听了十分感动下令不许任何人伤害九色鹿。而落水者因为自食其言，浑身长满毒疮痛苦而死。 五百强盗成佛
▲《五百强盗成佛因缘》局部（第285窟） 敦煌莫高窟第285窟南壁的壁画展现了五百强盗成佛因缘的故事。古印度摩迦陀国有五百个强盗占山扎寨，打家劫舍，杀人放火，无恶不作。商客游人和地方百姓深受其害，国王派精兵良将征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏，国王决定对这五百强盗处以酷刑：将强盗们的双眼全部挖掉，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。强盗们痛苦悲哀凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。佛陀怜悯他们，便用神力送来了雪山香药，吹进了五百强盗的眼眶，使他们眼睛复明，身体康复。释迦牟尼佛还亲临山谷，给五百强盗讲经说法，众强盗听了佛的教诲后俯首悔过，决心出家成为佛门弟子。隐居在荒无人烟、野兽出没的山林中潜心修行。在印度的传说中他们终于修成正果成为五百罗汉。  |
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