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近日，有一个资深林龙江文化敬仰者向笔者感叹说：“人居世间，都是凡夫，即使有个别超凡入圣者，也是以凡夫身现世，又有几个人能知道其真实水平呢?”因此，他最后感慨说：“佛度有缘人，人度人，要一生。”这话的意思是：人不到盖棺之时，还是很难定论的。此话亦令笔者深以为然。 须知，释迦牟尼佛在《大佛顶首楞严经》说：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王、 宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩、与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言：我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。惟除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？”这话意思是，佛灭度后，他会“敕诸菩萨及阿罗汉”，应身于世，作种种形，与被度之人同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地，但终不自言自己是真菩萨、真阿罗汉云云，除非他将谢世，这才会“阴有遗付”。由此可见，佛家度人之严苛了。 当然，不仅佛家应身度人比较严苛，就是儒家也盖棺定论之说，因此，这位林龙江文化敬仰者能说出“人度人，要一生”之金句，怎不让笔者钦服呢？
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