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在《史记》里，关于杞国的描述不多，200多字，大多还是传位情况，最后一句总结——“杞小微，其事不足称述。”。这是一个很小的国，不足挂齿。 后人知道周朝还有这么一个诸侯国曾经存在过，是因为那个成语故事——杞人忧天。 杞国起初分封于河南杞县（今属开封管辖），或因战乱或因内乱，几次举国迁徙，后在山东一带。 其实杞国与陈国、宋国一样，是三恪之一。周武王灭亡商朝之后，要分封前代三王朝的子孙，给予他们王侯名号。殷商后代封在宋国，舜后代封为陈国，杞国便是夏朝开国君主大禹（一说是夏启）的直系后裔，姒姓。
图片源自网络，侵删，下同 我们知道，周朝初期，诸侯的爵位按照高低有公、侯、伯、子、男。而杞国便是最高的公爵，最初分封公爵的，也只有八个诸侯国，所以在地位的尊贵性上来说，杞国并不差。可在经济发展与政治话语权来说，比起同样地位的陈国与宋国，它真的应了那三字“杞小微”。 为何？那我们不妨继续比较这三个国家。 陈国是舜的后代，首任国君陈胡公妫满的父亲担任了周文王的陶正一职。陶正，是掌管制作陶器的官，便说明陈国一直有制作陶器的技艺，而且这手艺并不差，甚至于不能被替代。后来田氏代齐的陈完避难到齐国，在齐国也做了工正一职，便说明陈国的这门手艺是当时公认的专业人士，那就成了陈国的经济收入保障。 宋国，殷商遗民，瘦死的骆驼比马大，本身经济实力雄厚，位于商丘，商朝最开始的都城，从地里位置上来说不差，且宋人善于经商，这是历史公认的，我们常说的“商人”便由此而来。 而杞国呢？据记载，“周武王派人寻找夏禹的后代，于是找到杞东楼公，将杞东楼公封在杞地（今河南杞县），重新建立杞国，以奉持夏禹的祭祀”。 它的存在，仅是为了“祭祀”。周王室也不可能给它更多的扶持，要知道其他诸侯国要么是姬姓诸侯，要么是有功之臣，而它只是作为一个象征而存在，还没有陈国的一技之长傍身，也没有宋国的经济底蕴与文化，淹没在历史长河里那是必然的。 关于它的历史记载少之又少，那也是必然。 不过我们似乎可以在“杞人忧天”这个成语上窥见一二。 杞人忧天，是一则由寓言故事演化而来的成语，最早出自《列子·天瑞》——杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。意思是说：有一个杞国人，担心天会塌地会陷，没有安全居住的地方，以致于他焦虑得睡不好吃不好。 现如今我们用来讽刺那些为了不会发生的事而担忧的人，可若是在周朝时期的杞国，国人的“忧天”并非没有缘由。 杞国由于它的经济与政治皆不如人，难免遭到其他诸侯国的排挤以及针对，比如有记载“杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南地区立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到新泰一带。” 从河南杞县迁到山东也并不能安居，依然因为战乱继续迁徙。
一个国家不断迁徙，国民怎么可能会有安全感？我想，即使杞国人是在做个人人生规划时，也必须把不可控的战乱因素考虑进去。 这是杞国人天生的忧患意识，对自然不仅没有充分认识、也一直在超自然的信仰下长大的人，忧个天会塌地会陷也没什么稀奇了。 这是第一个缘由。 第二个缘由，我也是意外得知。前一周刚和孩子一起读过贾平凹的散文《丑石》，文章中说作者小时家附近有一块毫无用处的石头，连做块石质材料的器具都不行，直到有一天一个天文学家来了才知道，原来这是一块陨石，有很高的研究价值。 那我便联想到，莫非杞人忧天的杞国发生过陨石坠落的事？ 上网一查，还果然有这样的说法。 《史记》和《左传》记载了鲁庄公七年四月，在鲁国与杞国交界处发生了”陨星如雨”的现象。而在2004年的考古也证明了此事。 天上下雨实属常见，天上下巨大的石头可就是异象了。可以说杞国人曾经遭受过来自天空的威胁，那“杞人忧天”也情有可原了。 关于杞国的记载虽少，但是从这些细微之处，我们大概也能揣测出这是一个使出全身力气想要活下来的小国，但在东周乱世之下岂能最终如愿。 公元前445年，杞国被楚惠王灭国。 |
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