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与苏轼同时代的文人陈师道在《后山集》中记载，在金陵，王安石见到苏轼的第一句话是：“好个翰林学士，某久以此奉公。” 对于王安石的热烈迎候，苏轼是如何对答的呢？ 苏轼没有直接回答“感谢感谢”“辛苦辛苦”“久违久违”，这种场面话，不符合苏轼的人设。公号：无犀之谈 苏轼的做法，还是他最擅长的引典。 他只对王安石讲了个故事—— 淮南有个财主想要重金求购抚州的杖鼓鞚，就是一种用来击鼓的工具，有个抚州人听闻后不远千里来到淮南推销，财主当场验货击鼓，却没发出声音，于是不买了。 这个抚州人沮丧地离开，在回家路上路过一条河，将杖鼓鞚投向河水，没想到发出了声响。 抚州人叹息道：你要是早出声，我也不至于如此啊！ “你早作声，我不至此。” 任谁都能听懂这句话的弦外之音——当年你要是能在皇帝面前多举荐我，我也不至于落到今天的地步。
苏轼对于王安石的情绪中，怨恨并不是最主要的情绪，对于政治的理解与分歧才是主线。 据《邵氏闻见录》记载，苏王在金陵议起时政，苏轼说，“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？” 对于苏轼的不满，王安石直言，你说的这些事，都不是我当政时主导的，而是我的继任者吕惠卿的手笔，我不在其位，不谋其政。 苏轼非常不以为然：在位时说，不在位就噤声，这是普通官员的做法。皇帝曾经如此看重您，您对待皇帝，又怎能像普通官员一样呢？ “在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？” 王安石的反应很激烈，“出在安石口，入在子瞻耳。”
这句话的背景是，此前王安石非常倚重的下属吕惠卿，曾经以非常下作的手段出卖了王安石，因此，王安石对于这样的敏感话题，尤其谨慎，警告苏轼“这些话就在这屋里说，不能传出去！” （安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”） 随后，王安石为了表明自己的立场与人品，又引用先贤典故：“人须是知，行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。” 他的意思是，如果为了得到天下，就算只做一件不义的事，只杀一个无辜的人，我都不会做！ 眼看谈话的氛围越来越紧张，苏轼为了缓和气氛，半开玩笑地说：可惜今天这些所谓君子们啊，哪怕为了减少半年的官员考察期，都会去杀人。 “今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。” 王安石听了，笑而不答。 这件事，也被元人编纂的《宋史》收录，可以作为苏王关系的一条注解，以为参考。 谢谢观赏，再见 无犀 原创 《重新认识苏东坡》至今三载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。 不求全，但求心与坡公片刻共鸣。 苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。 是为跋 |
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