【原】新新成语故事--不以为然

王莽新朝末年，赤眉绿林大起义。

不反抗，苦的是老百姓，反抗，苦的还是老百姓。鲁迅先生说的好：一个是做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代。

乱世之时，普通老百姓是什么身份呢？还是鲁迅说的好：强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。

所以普通老百姓乱世时要躲兵灾。兵灾要躲，但是饭还得吃，一个叫蔡顺的年轻人出现了。

战乱，粮食不是毁了，就是充军了，而且也难得安生种庄稼，大家只好吃……

吃什么？得捞住什么吃什么？红军爬雪山过草地，吃草根，啃树皮，吃皮鞋。这应该是真的。经历那个时代的人现在活着的还有。不像这个经过了二千多年的故事，我们真的不知道是真是假，权就这样看。

所以我们的主人公有点幸运，还有桑葚这么可口的东西吃。

桑葚者，一种落叶乔木的成熟果实，味甜汁多。想起来就流口水。

不但有这样好吃的，而且还凭着这登上了“二十四孝”的领奖台。

不过我很奇怪，没什么吃，拾桑葚吃，这东西可是只每年的4-6月成熟。想来只是一个例子而已。

后面的故事就奇特了。

特别就特别在这位老兄把捡的桑葚放在不同的器物里，捡这玩意的人应该不在少数，大家都为了充饥，他知道能吃的东西难道别人不知道，可他们没有这样做，所以就只是一个凡人。

当一伙土匪，不，应该叫起义军，看到他这样的时候，就问他，这比“二十四孝”中另一个“行佣供母”的故事文明的多，那些盗匪是要杀掉或者劫他入伙的，这只是问问。

为什么把红色的桑葚和黑色的分开装？”

他回答的很好：黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

想起“二十四孝”中又一个“怀橘遗亲”的故事：不是我偷，而是“欲归以遗母”。

这句话果然起作用：赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，一只牛蹄。

这就是“拾葚异器”。

乖乖，这就有点太虚假了吧。乱世之时，一句话就能得到这些在古代被称为“强盗”的人的青睐，但也许是真的。这是与《史记》、《汉书》并称“三史”的《东观汉记》里记载的。

不过我还有一个疑问，用放在不同的地方吗？回家也可以挑拣，在拾的时候挑拣，自然没有了速度，早被别人拾的精光，这玩意也不会拾不完。在“王莽乱，人相食”的时代，会这样吗？你想就是“蠢笨”如动物牛还知道先粗吃然后再到安全的地方反刍。

这个故事太不好意思了，不过发生在这位先生身上的其它故事其实比这个毫不逊色：

一、蔡顺尝毒：母饮酒吐呕，恐母中毒，尝母吐验之。

二、火起伏棺：母九十寿终，未及葬，邻火，延及家，顺抱伏棺柩呼天号哭，火后，顺独得以免灾。