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好巧，世界上所有的孩子， 学会的第一个单词， 几乎都是“妈妈”。 好巧，在所有的语言体系中， 只有一个词的发音几乎完全相同， 这个词是“妈妈”。 随着年龄见长，对最亲的妈妈， 说出爱和思念，好像已经成为了一件困难的事。 可是，在不断目送你远去， 又期盼你归来的这些年， 她一直想听到的，还是你暖暖的话。 今天是母亲节，或许你回不了家， 不能当面对妈妈说句动情的话， 又或许，你不善表达， 不知该说些什么， 没关系，诗词可以给你委婉的表达。 游子吟——母爱的颂歌   游子吟 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！ 诗人孟郊仕途失意，饱尝了世态炎凉，愈觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。 母亲对孩子的爱，往往体现在琐碎的生活点滴中：当你远行时，她坐在灯前为你赶制寒衣，那一针针，细细密密，将她对你所有的爱都缝了进去。 小诗采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的缝衣场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的爱与尊敬。 萱草——送给母亲的花  游子诗 唐·孟郊 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈母倚堂门，不见萱草花。 墨萱图 元·王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 很多人不知道，尽管在我们的传统节日中没有“母亲节”这一明确的提法，但早在两千多年前，我们就有了专门用来表达对母亲的爱意的花卉，而且它还有个非常诗意，非常具有中国特色的名字——萱草。 古人认为，此草嫩苗为蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘忧，所以又称为忘忧草、忘忧物。 游子要远行时，会在堂前种植萱草，希望减轻母亲的思念之苦，忘记烦忧。孟郊诗中以景喻情，流露出母子间深挚情感，令人动容。 母爱——最无私的爱！  祝父母诗 清·慈禧 世间爹妈情最真， 泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子， 可怜天下父母心！ 《祝父母诗》是慈禧太后为母亲富察氏所作的一首诗。慈禧母亲六十大寿的时候，紫禁城虽距离锡拉胡同母亲宅邸咫尺之遥，慈禧却无法去参加母亲的大寿，便作词写下一副书法。 小诗语言明白如话，深刻地描述了父母对子女的真挚感情，“泪血”二字写得极为锥心刺骨，可见父母之爱凝结着他们辛勤劳动和付出，表达出父母对子女的深深爱意和无私奉献。 感恩——母亲，您辛苦了！  诗经·邶风·凯风 佚名 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 此诗以凯风吹彼棘心起兴，把母亲的抚育之恩比作温暖的南风，把孩子们比作酸枣树的嫩芽，言孩子之所以能够健康成长，全赖母亲的辛勤哺育。 母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？况且，兄弟们长大之后不成材，更不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心。全诗流露出诗人对母亲的感激与愧疚之情。  别老母 清·黄景仁 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 黄景仁在参加举人乡试时，屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生，临别时写下这首诗。 末句“此时有子不如无”的自责，极为凝重，它已经不是一般意义上的爱母之心、恋母之情，而变成了对所有无依无靠无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责。 有人说，这个世界上，你永远亏欠的只有一个人，那就是母亲。趁着时光未老，多陪陪母亲，不要让这种亏欠成为一种永远无法弥补的遗憾。 “清版”《游子吟》 岁暮到家 清·蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 蒋士铨四岁时，他的母亲便断竹篾为点画，攒簇成文，教之识字。稍稍长大后，即教以《四书》、《礼记》、《周易》、《毛诗》等经，使他能够背诵。母亲教子得法，且课督甚严，酷暑严寒，未尝少倦。成年后的蒋士铨，对于母亲是满含深情的。 诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。 在中国，“母亲节”是一个外来词汇。 但诗词君认为，如果它能成为我们向母亲表达爱意与感恩的一个契机， 又何必在乎它是不是“洋节”呢？ 只希望属于我们中华民族自己的“母亲节”能正式设立。 有些地方将农历四月初二孟母生孟子之日作为中华母亲节， 你觉得如何？ |
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