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赵宗荣：长阳人，1945年生，原湖北大学政治系毕业后工作于宜昌县(夷陵区)，主要从事机关秘书工作，著有《通用公文写作常识》《长阳赵氏宗谱》《岁月印象》《岁月文集》。
我说的白石桥，是一个名不见经传的小桥和小地方。但是，她却给我留下了值得怀念的童年记忆。 白石桥作为过路桥，架在一条水沟出口的上面。桥的里面是一个很大的埫，热天道常淹水。 这桥的来历有两种说法：一说是桥板由白色石块铺就而得名，另说是由一百户人家凑钱修建而得名。不管咋说，后来，这个小了不能再小的桥竟然演化为一个小地名了，罩映着勒石包山腰这块地方，还是一个互助组或一个生产队的代名词。 白石桥向上并翻过山顶是五峰的蒿坪，向下到山脚是长阳的杨柘枰。右边是苏家大坪，再右是秋木园；左面是朱家湾，再左是黄杨溪。 这地方，解放后由过去的秋木园农业社（大队、村）和后来的峰岩村管辖，地处边远地带。 这地方，坐南向北，居高临下，向前远望可以看到五尖山、横山和峰岩一圈形状各异、高低不同的山峰。向下可以俯视杨柘坪的上、中、下三坪。 这地方，坡面有埫，埫中是田，山林、田地、房屋、道路纵横交织，你中有我，我中有你，宛如一幅秀美的山地版画。 这地方，与我家住的嵩水坪相隔不远，属于半高荒地带。季节要相差一个多节气，相差的标志是嵩水坪有木梓树没有漆树，而白石桥有漆树没有木梓树。 这地方，与我们家和我有着特别紧密的亲缘、学缘关系，居住着我的舅爷、三姑妈和四姑三个亲戚，还有两个同学。 从我还不知事起到小学毕业，大人们总是把我送到白石桥玩呀玩，一次少则十天半月，多则一个多月。上学前是日常，读书后则限于寒暑假。这样，白石桥便成为了我小时候常住和常玩的地方。这里说的玩，是在这三四个户之间，挨着、轮回、重复地玩，常常是玩了上家玩下家，玩了下家再回上家，就这样玩来玩去。 舅爷家是玩得最多的。因为我家和舅爷家那可不是普通的亲戚，而是老亲至戚，几辈人的亲戚。我的婆婆和嘎公是姊妹伙的，我的母亲是嘎公的大姑娘，你说亲不亲？ 舅爷家是贫农，很穷且人多。家公叫孙用科，舅爷叫孙家寿，舅妈叫张德梅，老表有学美、学云、学珍、学华等，后来共有八个之众。 他们虽然住着一厢杉皮和茅草混盖的草屋，但是，屋面上好几处都要烂穿孔了。猪栏屋里已经看得到天了，墙被雨水淋出了缺口。一口茅缸放在后面的阶沿上，要爬三四步礓礤子才上得去。上面虽然见不到天，可是，白天上厕所，跟打“屌胯”一样裸露于外，生怕来人看见，解个手都提心吊胆的。还有更难受的是下雪冻凌吹雪风，解一次大手，屁股先是像用刺条子掺，后是冻的像冰块。 生活更是好不了哪里去。大人衣服没有不打补巴的，男女的褂子都是布扣子朝右扣的斜襟，裤子都是向右打折抹裤带的上腰。小娃子衣服则是小的穿大的，一个传一个将就穿。吃的更是不用说了，菜里面看不到丁点油晕，味道全靠盐和广椒支撑，一年上头难得吃一次肉。但是，冬天下大雪，屋檐上挂着一排凌勾子，一日三餐，舅妈弄的那个墩钵炉子臭豆浆粑火锅、压泡黄菜火锅、榨广椒白菜火锅、酸懒豆腐火锅，我是百吃不怨。 其实，舅爷家里没有什么值钱的东西。但是有一天，嘎公带领舅爷、舅妈把屋里好一点的东西搬到了屋旁边一个天坑里藏了起来。第二天早上，天空阴沉沉的，让人喘不过气来。我随舅爷站在大门口，盯着白石桥方向。突然有人呼喊，什么什么人从峰岩那边过来了。还有一天，舅爷带我下到杨柘坪，在一个店子屋里，突然听到轰隆轰隆的声音。我们赶忙出来一看：黄杨溪顶空，有一架黑色的飞机在打旋。 玩着玩着，有个老表的癞子，偷偷地跑到我的头上来了。这一癞就是三四年，最后是爷爷调松油面膏治好了的。头上长癞子是很麻烦和痛苦的事。亦有“癞子的痒不好扣”之说。头上被东一块西一片的癞子壳厚厚的复盖着，一旦发热奇痒起来，别人看得到，自己也摸得着，就是手扣不到位。二是剃头一关最难过了。没有哪个师傅愿意给癞子剃头的，拿着刀子左看右选，不好从哪里下刀。最痛苦的还是长癞子的人了，头上被刮得血糊汤流的，眼睛水“嘎嘎神”，不晓得有多疼！ 玩得最高兴的还是我们家请了篾匠师傅吴德清在舅爷屋里，砍他家的竹子，做篾器家业。我随爷爷在舅爷屋里陪师傅。接连做了团窝、簸箕、大筛、二筛、三斗背、五斗背等一整套篾器。第二年春上，吴师傅考取了兵，是嵩水坪解放后参军的第一人。他戴着大红花走出了干沟冲，参加了抗美援朝。期间下着大雪，爷爷和嘎公一天到黑，就是在火笼里烤火，日白纷经，天南地北。晚上睡觉，爷爷天天给我讲薛仁贵征东的故事，程咬金、盖苏文、薛丁山，什么的。听着听着，也不知道什么时候睡着了。 有的时候，还不只是我一个人上舅爷家玩，我和弟弟，还有姨老表，我们三个人同时到舅爷家里玩。这个姨老表其实是姑老表。是五姑赵光秀的二姑娘过继给孙秀英姨的，叫吴开兰。舅妈是很贤慧的，小个子，秀气人，性子缓，手脚慢。现在，人们都感觉到家里来一个客后，饭都不晓等怎么弄了。一下添了三个娃子一吃十天半月，也不知道舅妈埋怨过我们没有？ 有一天，我们三个带着表弟，向后面山上爬，先是左拐右弯，经过了十一组，后是径直朝前走横路，两边的苞谷大半人深了。 我们穿过交叉遮挡着路的苞谷叶子，沿途没有看到房子，也没碰到人。走着走着走到了“一跁方”人家的地方，其中一栋土墙瓦屋还是两层楼，当面有走廊，旁边有楼梯，有人上上下下、来来往往。这是什么房子？我们过细一看，大门旁边挂着一块牌子，原来是五峰蒿坪区公所。 三姑妈的屋隔舅爷家不到一里路。她叫赵光珍，中等个，椭圆脸，声音大，一天到黑，喜欢不住地说呀吵的，但是，她特别能够吃苦耐劳。常常是忙了组里忙屋里，忙了灶屋忙稻场，忙了娃子忙大人，总是停不下来，坐不下来。 一天，在三姑妈家吃过中饭后，太阳当顶晒着，大人们已经叫“多谢了”。三姑爹周元林把我顶在肩膀上，走在最前面。不知是我不要他枒杈样地顶着，还是我不愿意回家，我便不住地哭喊，还双手不住地拍打着三姑爹的头，大人们怎么呼弄也治不下来。 三姑妈家里小娃子多，老表有吉秀、吉云、吉华、吉贵等，后来共是七个之多。热天道，睡一床已经多处穿眼的篾席子，小娃子们像并苕一样睡一起。冬天里，盖一床又硬又黑又小的棉絮被子，你一扯过去，我一拉过来。 人多消得饮食。吃洋芋时，一餐要吃大半水桶。洋芋好吃就是难得刮。往往是吃了早饭刮中午的，吃了中饭刮晚上的，吃了晚饭刮第二天早晨的，否则，睡不了觉。为此，我们小娃子们的主要任务就是一天到黑刮洋芋。 在她们家里，洋芋是两三个月的主食，创造了多种吃法：菜油锅里炕洋芋，甑子扮苞谷面蒸洋芋，打懒豆腐煮洋芋，末子洋芋剁成米扮苞谷面蒸饭，手磨子推后做洋芋粑粑，冬天里煮连皮洋芋，灰火里烧洋芋，等等。 农村就是这样，随便一连就是亲戚，或是亲戚的亲戚。我的本家兄弟宗柱、宗桂他们的小姨田启珍就住在三姑妈屋的旁边，只隔一个倒拐子弯。他俩有时也玩到三姑妈家里来。加上三四个老表，我们“一闹串子”娃子，玩的舍不得散盘。三姑妈也很喜欢他俩，总要留他们吃饭。 到四姑家里玩，多是正月初几的，她们给爷爷、婆婆拜过年后，一便手就把我带上来了。 四姑叫赵菊英，她长的更像我婆婆，身体微胖，盈盘大脸，大福大贵大气的样子。四姑很看重和心疼我的，一见面很亲热的“宗荣，宗荣”的叫着。四姑爹叫汪天保。他有三弟兄，姨老爹、姨婆婆健在。他们“三爷子四伙计”是一台“响匠班子”，经常被人家请去“吹期”。四姑爹是一个乐和人，擅长吹锁喇子，还十分关心外面的和国家的事情。他们一家四户十一人，住在拦冲而建的一长厢瓦屋里，拥挤不堪。在四姑家玩时，天香大爹大妈、天钧幺爹幺妈，也是很亲热的。他们吃“好餐合子”时，也把我叫去。 四姑没有生育，引大爹的姑娘开英做女儿，可算家口轻了。所以，她们家里生活和环境比舅爷和三姑妈家里都要好一些。他们睡的床叫宁波床，三面围着板子，前边上有“滴水”，下有踏板。在对面梳妆桌上，放着一蹲半身釉瓷罗汉，观音神态，笑容可掬，四五个小娃子爬在胸前和肩膀上，个个笑的不亦乐呼。听说是分的地主的“果实”。她们家粮食更充裕一些，生活更好一些，经常吃苞谷面炒饭，有时能吃上豆腐，还能吃到白净哒的又甜而不腻的苞谷糖，而我们家里最多能够吃上苕糖，舅爷、三姑妈家里连苕糖都没有看到过。 到龙潭坪读完小后，我和张德昌成了十分要好的同学。他家的屋隔舅爷的屋只有一步之遥。到舅爷家去，要路过他家的稻场。 寒暑假里，我三天两头地到他家里玩，还吃饭、住宿，一玩好几天。他家的屋场选址符合风水讲的“后有靠，前有照，左青龙，右白虎”的要求。他的父亲、母亲亲热有加，总是喜欢我在他们家里玩。他家的条件在白石桥算是好的了，看样子是上中农。 在他家里，我们不是光玩儿，主要是一起读书和做作业，共同学习。他的小名叫“牛娃子”。因为我俩玩得来，人们说我俩是“牛伙计”。后来，到县城上高中的三年，我和他是睡一床的伙伴。再后来，他读了宜昌师范，在本地当小学老师。 在四姑那里，我也有一个同学，不是一个年级的。他就是四姑的侄儿子汪开炳。也不知道怎么回事，读完小时，他高我一级，后来，我上县一中高中部了，他还在初中部。最后，也没有读出去，学了木匠。 一个星期六下午，他约我到四姑家里玩，也就歇了一夜吃了两餐饭。第二天，他带着我约上两个姓刘的兄弟，我们一路说说笑笑，打打闹闹，下杨柘坪，上干岩屋，过磨架溪，回到学校。 在白石桥玩的次数多了，时间长了，所有的人没有我不认识的，所有的户没有我没去过的，对他们了解熟悉的程度不亚于我的出生地嵩水坪的乡亲了。 现在，我还能够把这里的农户一一说出来：吴德权住在与苏家大坪交界的山林中，一个正派沉稳老练的人；横路过来是王登武，家穷子女多，五个儿子一个姑娘，大儿子叫王定炳；往下过白石桥，住的是五保户何会秀、钟家大妈俩姑嫂，稻场边有根枣子树；屋后面是舅爷的堂弟孙家望，家穷人弱力乏；再往下是舅妈的弟弟张德生、德钊，母亲健在，家里也很穷；隔二三百步，是三姑爹家，他是个直巴人，特别能吃苦，种田在行；他的屋后面隔一条岭是朱家湾，有刘宇庭、田在兴等，刘宇庭，论名字就不简单，二子四女，二儿子当兵后，成为了首长的女婿；朱家湾往回走一里路是张德昌的哥哥张德劲，一个老实巴交、和蔼可亲的人；屋角向上往左是舅爷，他长得帅气，细干白净的，也会说，可惜没有文化；隔一岩岭，是何会玉，最穷的户，住窝棚。 对白石桥的干部我也是有所了解的。在互助组阶段，白石桥十组。我的印象中，组长不是吴德权就是刘宇庭。这两个人在当地是最活跃、有影响的人物。我还晓得，秋木园的党支部书记是熊书记。人们背地里叫他熊疤子。因为他有半边脸不幸被烧成了疤子脸，还长着尖的不能再尖了的下巴。但是，他在群众中还是蛮有威望的，工作也是认真的。我在张德昌家里，看到过他四五次。在四姑她们屋场里，也见到过三四次他的身影。 在白石桥玩的时候，我看到了三次送葬活动。先是我的家公去世了。舅爷请了三个道士,做了“五方路”法式。送葬经过了白石桥旁边，张德生门口，最后下到一大块平田山边上。下葬之前，道士在井底画了八卦，孝男女、孙男女们接了“禄米”，还在坟地上吃了“丧片子肉”。家公的生平，我不晓得，但是他的形象至今还影印在我的脑子里。 三次是四姑爹的爹妈去世了。有一年过“十五”前，我和弟弟在舅爷家里玩。一天下午，父亲上白石桥来约我们到四姑家里，为姨婆婆送葬。送上山后，我们立即返回到了舅爷家里。刚刚坐下来，又把信说姨老爹赶了姨婆婆的路。下午，我们三人又返转到四姑家里。三天之内，我看到了两场道士“绕棺坛祭”法式。比“五方路”宏大排场多了，共有五个道士。有的法式同时出场有三个穿法衣的道士，主祭道士还披着红花缎面披件。那经唱的震震声，令牌拍的啪啪响，令剑舞的晃晃光。 从土改到单干到互助组到农业社，白石桥的人们日子过得团结、平和、安定，我没有看到或听到过扯皮吵架的，只是看到大家围绕着一季苞谷、一季洋芋，忙的不亦乐乎。除做日常农活外，他们还在白石桥里面那个埫里挖过一个天坑消水。农户之间，也没有更多的往来活动。各人自扫门前雪，各吃各的饭，各养各的娃。一些户特别能够生育，一生一“窝拖子”。可就是上学读书的少之又少，除了张德昌，还是“牛娃子”！ 白石桥的风俗，很早就给男娃子说媳妇子。张德昌三洞水的亲戚就给他说了一个，还来家里“看人家”。那个姑娘脸团团的，身胖胖的、个高高的。接着，又说了我的二姑妈赵光杏旁边沈家二姑娘，谈成了。汪开炳更是积极，自己找了个杨柘坪名叫王什么秀的姑娘，结婚了。三姑妈有心也想给我说一个。一天，组里一些人在舅爷家里“歇火”，三姑妈背地里要我过细观看了刘宇庭的一个姑娘：白白净净，不胖不瘦。 后来，随着读书、工作，走出长阳，我到白石桥越来越稀疏了，以至于好些年没有去过了。 又后来，我听亲戚说，因为开发朱家湾的重晶石矿，白石桥从苏家大坪接通了公路，矿挖完后，还把公路接通了蒿坪。 再后来，我在抖音里看到三姑妈的孙子周诗勋，一个丢了拐棍走不了路的残疾人，挚意创业，兴建栏圈，借地种草，吸纳就业，先是养猪，后是养牛，创办了养殖合作社。 （2024年5月）
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