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你在等待。
你的深信不疑，是等待的唯一借口。你希望它的保质期可以超过一年，但每年的5月15日，总是无情的揭露它的荒诞无稽。
你不必为过去负责。过去不是你造成的，与你犯下的错误无关。但过去是你的遗产。你继承了它，也不得不把它流传下去。比如，你去过提比里亚(Tiberias)吗？
你在希伯来语的诗句里读到过这个俯瞰着加利利海的城市。但你没有进入它的许可，你并没有真正的见过你的城市。你对它的向往果真微不足道吗？你为你的向往赴汤蹈火，你的抗争会徒劳无功吗？不，但你必须等待。曾经阿拉伯的炮兵向你许诺过你的城市。提比里亚，它为何至今还停留在你的祈盼里？
你睡着了，而躺在床上的收音机却醒着。阿拉伯语电台所有播音员的名字你如数家珍，你清晰的记得每日新闻、《古兰经》朗诵、音乐和戏剧的时间表。记忆中的阿拉伯语的节目真美啊。广播里响起空姐优美的嗓音，承诺飞机即将安全着陆。所有电波后的声音都承诺你们终将安全抵达，抵达你们梦想中的城市。现在你们无权知道真相，因为真相可能意味着你们等待的徒劳。批评家争论着《等待戈多》的荒诞主义，你不明白究竟为何如此小题大做。你比任何评论家，甚至贝克特本人，都更了解“等待”。毕竟你等待着自己的那个“戈多”，已经整整二十年了。
你去过凯撒利亚(Caesarea)吗？
当你读到希伯来语诗句描写着那里的金色海岸的时候，你会对它的美丽感同身受。收音机的阿拉伯人用希伯来语念错了你家乡的地名，你不会生气，更不会责怪他们。你会笑着原谅他们的错误，就像一个老父亲，看着他的孩子咿呀学语，笑着纠正他的种种错误。
有时候你想问：
“侵略者和这里的山川湖泊、和这里的一草一木有何关系?”
你直到后来才依稀记起，他们的政治话语以一种惊人的情感诡计依附于这片土地，把触角深入每一个你看不见的细枝末节。这不是你的错。在你很小的时候，他们就限定了你的活动区域。你只能看到他们想让你看到的东西，这便是你了解自己祖国的唯一途径。这不是一个奇怪的悖论吗？自负的虚荣心；微不足道！直到后来，你才依稀记起，你对这片土地爱的深沉，这份爱不仅仅是一种精神诉求，更是对侵略者的抵抗。他们假装把感情也依附于这片土地。那又如何？侵略者的爱有能有几何？法国人和美国人不会为越南的森林写情诗；他们在那里制造死亡，自己也死在那里，没有得到一丝爱。你的想法使你感到恐惧，害怕他们掌握不利于你的呈堂证供。幸好你及时逃到了阿尔及利亚。你不用再恐惧的到颤抖，你可以安心的继续等待。
他们经常说：
“你们是骑士，阿拉伯人啊，骑士。既然你们属于这片土地，又是那么深沉的爱着它，为什么不为它写诗呢？”
土地…是什么？你站在阳台上。望着这片土地，美丽的夜晚让你出神，你的灵魂暂时逃离了躯壳的束缚。而守夜人却强行把你抓了回来。从警车的铁栅栏里，你把目光投向了这片土地。蓝色、绿色和橙色，不想混同，却又该如何在容器里共处呢？它们既想保持个性，也想保持彼此之间的相似。大海伊始于卡梅尔山脉的尽头。夜晚伊始于海的尽头。而审讯却伊始于夜的尽头。
-你们是骑士，阿拉伯人啊，骑士！
-为什么？
-你们不相信时间。
-什么意思？
-你们等了19年，除了幻想，一无所获。
-你们教会了我们，我们学会了对理想的信念。
-什么意思？
-你们等了两千年，除了幻想，一无所获。
-这是我们的国家。
-这是我们的国家。
-我们比你们强大的多！
-你们是骑士，以色列人啊，骑士！
-为什么?
-你们不相信时间。
-什么意思？
-强权不代表正义，时间让我们变强。
-这是我们的国家，我们将保卫它。
-这是我们的国家，我们将保卫它。
-枪杆子里出政权！
-暴力定义了你们，但定义不了我们。
六月战争（1967年6月，第三次中东战争，以色列为了先发制人，对埃及、叙利亚和约旦等阿拉伯国家发动攻击。）在街角徘徊。
你在等待。
他们也在等待。
等待六月，保持乐观。
这是你突如其来的幸福源泉。但日子教会了你，不要相信幸福。当它欺骗你的时候，当它失而复得，又得而复失的时候，是那么的伤人。
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