题记: (学习别人的经验,为自己所用) 给领导提建议,一般会有两种结果: 一是,提得好,领导高兴,咸鱼翻身,升职加薪; 二是,提得不好,领导大怒,打入冷宫,不受待见。 总之,给领导提建议,挑战、机遇同在,风险、收益并存。 由此,给领导建议的基本原则是: 能少提就不多提,能含含糊糊提,就不清清楚楚提。 《资治通鉴》第28卷,汉纪二十 汉元帝 初元元年(癸酉,公元前48年) 【原文】 上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。 吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。 上数虚已问以政事,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故家给人足。高祖、孝文、孝景皇帝,宫女不过十馀人,厩马百馀匹。后世争为奢侈,转转益甚;臣下亦相放效。 臣愚以为如太古难,宜少放古以自节焉。……方今天下饥馑,可无大自损减以救之称天意乎!天生圣人,盖为万民,非独使自娱乐而已也。” 天子纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。 【译文】 汉元帝早就听说琅邪王吉、贡禹全都精通儒家五经,德行廉洁,特派使节把二人征召到长安。 王吉在途中病逝。贡禹到了之后,被任命当谏议大夫。 刘奭屡次谦恭地向他请教如何治理国家。 贡禹说:“古时候,君王都很节约,因而用度也很有限,除了征收十分之一的赋税外,没有其它赋税遥役,所以家家户户都保持自给自足的生活。 高祖、孝文、孝景皇帝,宫女不过十多人,御马不过百余匹。但是后世迫不及待地追求享受,恶性发展,就越来越严重了。上行下效,臣属也跟着奢侈。我愚昧地认为完全仿效太古,当然困难,但至少也该效法近代祖先的事迹。…… 现在天下凋敝,可以减少一些无关紧要的开支并抚恤人民以顺天意。天地之间的圣人为的是万民,而并不是仅仅为了自己的享乐。”汉元帝采纳贡禹的建议。 【解析】 汉宣帝去世了,汉元帝继位。 一、汉元帝的考量 1、树立纳谏的形象 一方面,汉元帝真的想,听听这些学问渊博、品行高洁的儒生们有什么高见。 毕竟,治理国家得有真本事。 汉元帝觉得,这些大儒们,肚子里有货,能给他出出主意,所以请教这些人学问。 另一方面,汉元帝这么做,也是给自己脸上贴金。 一个新上任的皇帝,如果能够表现出:虚心求教、爱惜人才的形象,不仅能够获得民心,还能在朝堂上树立威信。 (就算领导是真心想听意见,那真心也是有度的。 公开场合跟私下里聊天不一样,当着一大堆人的面,你要是提个反对意见或者跟领导对着干,那得三思而后行。 别傻乎乎地以为领导喜欢听真话,真话也得看场合说。 所以,提意见得有点眼力见,知道啥时候该说啥,啥时候得闭嘴。 得会看脸色,把握好那个度,别把自己给坑了) 3、权力布局 新皇帝上位,朝中肯定有不少老臣,他们手握重权,这些人不太听话。 汉元帝召见王吉和贡禹,就是借助朝堂新人,来打破原有的权力格局,完成权力的重新洗牌。 这样一来,他就能更好地掌控朝政,确保自己的皇位稳固。 二、贡禹的盘算 贡禹一到朝廷,就发现自己的处境有点微妙。 他和王吉原本是一起被召的,但王吉不幸去世,这让他在朝廷中,显得有些孤立无援。 贡禹知道,他自己在这个陌生的环境里,要想有所作为,必须得小心翼翼。 1.根基不稳,小心试探 贡禹初到朝廷,对朝廷内部的风向、派系、斗争不了解,他的地位并不稳固。 在这种情况下,他选择了从小事做起,提出了勤俭的建议。 这是一个相对安全,且不会引起太多反对的建议。 勤俭这事,历来被视为美德,和那些朝廷中的派系利益没多大关联。 通过这种方式,贡禹可以在不触动太多利益的情况下,试探汉元帝、群臣的态度。 2.逐步深入,稳健推进 贡禹的建议看似小事,实际上是在为更大的提议铺路。 如果他提出的勤俭建议被采纳,这将增强他的话语权,为今后,提出更重要的政策建议打下基础。 这种循序渐进的策略,既保护了自己,不因过于激进而受到打击,又能逐步建立起自己的资本。 3.观察皇帝,寻找机会 贡禹的建议直接针对皇帝的个人行为。 他通过观察汉元帝,对这一建议的反馈,可以更好地判断皇帝的性格、理念,从而调整自己的策略,找到合适的机会,提出更为关键的建议。 三、抬轿子 贡禹提出的勤俭建议,实际上,对汉元帝来说是个“礼物”。 这个建议不仅易于实施,而且对汉元帝的公众形象大有裨益——塑造了一种贤君的形象。 贡禹的建议,由于容易实施,不仅可以让汉元帝展现出决断力,还有助于建立贡禹和汉元帝之间的信任,帮助贡禹在朝廷中站稳脚跟,为将来更深入的合作打下基础。 以上是贡禹如何给领导提建议的。 最后,关于提建议,再给大家说两句: 你提建议的时候,同时要提出解决方案,不然你就是在给领导找麻烦。 如果你只是提个问题,但又解决不了,那不就是让领导尴尬? 还有,提建议尽量私下说,别当着一大帮人的面,在公共场合说出来,领导如果当场没法回复,或者问题没那么容易解决,那不就更尴尬了? 你这样一搞,领导肯定对你有意见。 所以,聪明点,私下找领导谈,别给人家和自己找不痛快。 |
|
来自: 新用户12603780 > 《单读资治通鉴》