《 红楼梦》大案破解—脂砚斋初评本是《红楼梦》（三）

脂砚斋增加了”至吴玉峰题曰《红楼梦》

脂砚斋对恢复《石头记》旧名的时间有交代，难道脂砚斋对之前将《石头记》改为《红楼梦》的时间没有任何交代吗？

七、甲戌本“至吴玉峰“之谜

脂砚斋再批本增加的重要内容

批语之外，相对于之前的其他版本，曹雪芹之叔脂砚斋甲戌年再评《红楼梦》时，在文中增加了三个重要历史内容：

1、 在正文之前，增加了《凡例》并于开篇的 “红楼梦旨义“解释了“红楼梦”之名的来历，用途；含蓄地、反话正说地介绍了本书的真事的隐藏写作手段等。

2、 正文中，增加了自己将《红楼梦》还原为《石头记》一事及其发生的时间““至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”；

如前所述。

此外，脂砚斋在此过程中，在正文中补充了第三个信息，一个十分重要信息：“（第一回）空空道人……方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》“

这是脂砚斋在正文中，增加的第三个内容。

脂砚斋所加“至吴玉峰题曰《红楼梦》“这一信息，目前仅见于甲戌本。

那么，脂砚斋在甲戌本中加入这个“至吴玉峰题曰《红楼梦》“又是什么用意？是想撇清自己与改名《红楼梦》的关系，还是另有重要信息交代？

那么又如何解释脂砚斋改《石头记》为《红楼梦》与脂砚斋所加“至吴玉峰题曰《红楼梦》“的矛盾？

“至吴玉峰题曰《红楼梦》”的真实含义

至今学界未发现与曹雪芹或则与《红楼梦》有关的的吴玉峰的相关记载。尽管学界以此名字号去对应历史上中国的名人，可以发现一些同名字，同号的人。

在裕瑞所得信息中，脂砚斋是其实在人物前辈姻亲的好友——曹雪芹这一实在人物的叔，自然也是一个现实中的实在人物。其证据性强过小说中人物吴玉峰。

如果脂砚斋所加“吴玉峰“ 不是他的另一个化名，那么又如何解释“至吴玉峰”呢？

我们细读的话，会发现“至吴玉峰” 不仅涉及人名，而且此四字连读的话，还是一个时间的概念。

此外，无论《红楼梦》本身，脂批，还是裕瑞转述，《红楼梦》中谐音手法的使用是公认的。

如果我们用《红楼梦》写作手法谐音法，再看上述矛盾，那么具有时间概念的“至吴玉峰”，可以是“在无玉逢”的时候（将《石头记》改为《红楼梦》新名）。

而众所周知，书中主人公的玉、石，以及在脂批中的石兄，均可指《石头记》的原作者。因此，“在无玉逢”可以是（脂砚斋）见不到《石头记》原作者的时候。

可见，脂砚斋甲戌再评时在正文中所加“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，实际上是交代自己改名的时间，即《石头记》原作者不在场的情况下的擅自做主的行为。这也正是脂砚斋再恢复石兄（玉兄）本来名称《石头记》主要原因。（这样解读，比脂砚斋以吴玉峰代自己更完整，准确）

可见，脂砚斋这一增加，表面上看似矛盾的，实则与前文一起，交代了《红楼梦》改名的前因后果。

脂砚斋初评本为《红楼梦》不是《石头记》，这一发现为《红楼梦》版本的研究，确定了历史坐标，具有十分重要价值和意义。是红学研究的一个里程碑！并使本末倒置的现在的版本关系，重新恢复历史本来面貌。

《红楼梦》相关版本关系，详情又是如何？脂砚斋之谜能否进一步得到破解？